Socrate Devoir De La Conviction

opinions « bourgeoises » ou « réactionnaires ». Durant la Terreur en France, tous les individus suspectés d'avoir des idées royalistes ou contre-révolutionnaires risquaient la peine de mort. La liberté d'opinion est donc la liberté d'avoir des convictions autres que celles du pouvoir en place, autres que celles de l'idéologie dominante. C'est donc accepter la diversité des points de vue. Cependant, à quoi cela sert-il de défendre la liberté de pensée si elle ne se réduit qu'à une vaine rêverie ?

bien mourir ne font qu’un. Bien plus naïf est encore celui qui prétend que ne pas naître est un bien et que la vie est un mal. Par exemple, celui qui dit : "Et quand on est né, franchir au plus tôt les portes de l’Hadès." Car si l’on dit cela avec conviction, pourquoi ne pas se suicider ? C’est une solution toujours facile à prendre, si on la désire si violemment. Et si l’on dit cela par plaisanterie, on se montre frivole sur une question qui ne l’est pas. Il faut donc se rappeler que l’avenir n’est

sortir aussi ; nul n’y peut demeurer malgré les autres. » Il faut donc préparer l’adolescent à la société, en le gardant des idées fausses et des préjugés, en lui inculquant ces principes démocratiques : égalité et interdépendance des êtres humains, devoir et nécessité pour tout citoyen de travailler, dignité de tout métier utile, utilité des échanges. Émile, qui sait déjà manier tous les outils, apprend un métier manuel qui lui donne «le goût de la réflexion et de la méditation» et lui forme le jugement

La conscience (l’inconscience et le devoir) Intro La csce redouble mon expérience du monde (= je m’aperçois de mes aperceptions). Il semble que cette aperception soit immédiate dc csce réduite a qq chose de passif (= il semble que nous recevions le monde bien plus que ns le constituons) 1) Pourtant la csce n’est elle pas aussi active ? Active = csce est pt être animée par une intention au projet. On s’orienterait plus vers le monde qu’on ne le construirait. 2) Csce rapport a soi, elle

logiquement, mon chien serait un chat " Sur une place, dans une petite ville de province, deux amis, Jean et Bérenger, ont rendez-vous. Le premier reproche à l'autre son " triste état " physique et moral. II tente de le ramener sur le chemin du devoir et de la dignité. Entre-temps, " le Vieux Monsieur " et " le Logicien " sont venus s'asseoir près d'eux pour discuter du " syllogisme ", puis sont sortis... Le passage d'un rhinocéros interrompt ensuite la conversation des deux amis et provoque la

7 Le récit de Socrate (310a - 311b)! 8 Qu'est-ce que le métier de Sophiste? (311b - 314c)! 9 Première Partie. I. 1. La scène et les personnages de la comédie: (314c - 316a)! 13 2. Conditions de l'entretien; profession de foi de Protagoras. (316a - 317d)! 14 II. 1. Sur quoi porte l'enseignement donné par Protagoras. (317d - 319b)! 16 2. Socrate conteste que ce qu'enseigne Protagoras puisse s'enseigner. (319b - 320c)! 18 3. Protagoras répond à Socrate: (320c)! 19

17, 18, 22) ? Cette question renvoie à la conception même de la liberté : absence de toute contrainte selon Calliclès, connaissance et acceptation de la nécessité pour les stoïciens et pour Spinoza, autonomie de la personne par obéissance au devoir rationnel chez Kant, etc. Enfin, l’identification des effets cognitifs de la passion varie, selon les auteurs, de l’illusion (cf. textes 5, 6, 7, 22) à la connaissance du réel (cf. textes 3, 11, 12). • Les effets politiques : interroger les effets

Pourtant la vérité s’oppose-t-elle nécessairement à l’exercice de la liberté ? En quel sens la vérité, suppose-t-elle une construction libre ? Ne puis-je pas toujours refuser la vérité qui est devant moi ? La question qui se pose alors est celle du devoir. Dois-je garder ma liberté devant la liberté, pour la remettre en question avant de l’accepter par exemple, ou au contraire par scepticisme ? Ne doit-on pas garder sa liberté devant ce que l’on nous donne comme vrai ? Référence utile : "La liberté

humaines pour faire aboutir un projet de sens collectif et individuel. Après une période d’engouement pour le structuralisme qui était une promesse d’explication scientifique du monde humain. Cette promesse avorte. C’est une approche fondée sur la conviction que le monde humain s’explique par le jeu de structures cachées et qu’il convient de mettre au jour comme on découvre des lois en physique =>c’est tjs le rêve de la blouse blanche. Cela conduit Claude Lévi-Strauss, que les alliances matrimoniales

les pays de l’UE, pas de refus de scolarisation en fonction des choix politiques ou religieux, si interdiction de porter atteinte aux croyances religieuse prosélytisme prohibé. Trois attitudes face au principe de laïcité : 1. Enseignement laïque, devoir de neutralité : pas d’instruction religieuse (France + Portugal) 2. Pays qui permettent des cours d’instruction religieuse dans les écoles (Belgique, Luxembourg, Espagne, Italie, Suisse) 3. Enseignement confessionnel intégré dans le cursus : Allemagne