Socrate Conflit Generation

vulgarisation (Savoir) En quoi pouvons nous etre sûrs? (Savoir) Y a-t-il une ignorance nécessaire? (savoir) Y a-t-il une ignorance nécessaire? (savoir) L'ignorance est-elle condamnable ? (Savoir) Je cherche tout ce qui concerne Socrate : "je ne sais qu'une chose ce que je ne sais rien" (Socrate) A quoi servent les sciences? (Savoir) Le savoir masque-t-il un pouvoir ? Que faut-il savoir pour créer ? (Savoir) Une question sur Menon (Platon) Qu'est-ce qu'un visionnaire? (Savoir) Qu'est-ce qu'enseigner au sens philosophique

destination et sans la connaître. Seul l’homme doit chercher à l’atteindre, et cela ne peut se faire s’il ne possède pas un concept de sa destination. (...) L’éducation est un art dont la pratique doit être perfectionnée par beaucoup de générations. Chaque génération, instruite des connaissances des précédentes, est toujours plus à même d’établir une éducation qui développe d’une manière finale et proportionnée toutes les dispositions naturelles de l’homme et qui ainsi conduise l’espèce humaine tout

actes dans le but d'annuler systématiquement les conflits au sein de la société à l'inverse le régime démocratique par contre-coût apparaît comme le régime dans lequel la conflictualité ne peut être ni dépassée ni surmontée ni annulée. On aboutit à ce constat, contrairement à l'opinion commune la démocratie ne serait donc pas un havre de paix tenant à la distance la division mais a contrario cette démocratie appellerait à la discorde, aux conflits, au débat permanent et donc à la division, la société

ne s’occupent que de l’intérêt financier de leurs affaires et n’apportent aucune importance au reste. ->Ils utilisaient le pouvoir neutre et froid de l’argent. Exemple analogique : La pensée novatrice de Socrate dérangeait le conformisme du peuple Athénien avec un détachement dérangeant. Socrate disait les pires ignominies, les pires vérités avec un stoïcisme glaçant. -C’est également l’apparition de guerres interminables entre de nombreuses grandes puissances qui conduisaient à l’intensification

Montesquieu Morus Needham Nerva Newton Numa Palissy (Bernard de) Périclès Pétrarque Phidias Photius Pindare Platon Pline Plutarque Pope Price Priestley Proclus Ptolémée Pythagore Racine Raphaël Rei (Jean) Rousseau Sénèque Socrate Sophocle Smith Stewart Thalès Thucydide Tibère Turgot Vignes (Pierre des) Virgile Voltaire Wicleff Witt (Jean de) Xénophon Zénon (de Cittium) [pic] CONDORCET Marquis de Jean-Antoine-Nicolas de Caritat CONDORCET,

typologie: 2.1 - L'exécution La plupart du temps, droit intervient sans heurts. Exécution est le mode ordinaire. Droit bien portant est un droit qui peut embrasser toutes les situations. Vie sociale se déroule sans intervention de l'Etat. En cas de conflit, la première des sanctions réside dans exécution de l'obligation, mise en œuvre de moyens de puissance publique afin d'assurer le respect de telle obligation juridique. Modalité de l'exécution varient en fonction de l'obligation: obligation de faire

appelée « psychologie rationnelle » puisqu’en métaphysique, c’est la raison et non l’expérience sensible qui est appelée à décider. La psychologie métaphysique a existé depuis l’antiquité mais comme on a dit, elle a été confondue avec la philosophie (Socrate « connait-toi toi-même », Platon avec La république). Ils ont établi des théories rationalistes fondées sur la raison qui pour eux est une fonction innée de l’homme. Les idées, les concepts sont innées en nous, nous devons simplement les découvrir

plus juste pour l’Homme ; pour lui le pire est la démocratie car démocratie = pouvoir des désirs individuels ; fait de soumettre le pouvoir à des gens sans connaissances politiques. * ses œuvres sont sous la forme de dialogues (ici avec Socrate et Glaucon) → selon Glaucon, il n’y a pas de justice absolue, il raconte donc l’histoire de l’AdG et prouve que justice = injustice + peur. Dans l’histoire, l’anneau dissipe la peur ; morale de l'histoire : il n’y a pas de justice- Descartes est obligé

continuons à lui faire confiance même quand, insidieusement, il se met à dire le contraire. Loin de moi l'idée de redéfinir encore et encore la notion d'identité. C'est la question primordiale de la philosophie depuis le « Connais-toi toi-même ! » de Socrate, et jusqu'à Freud, en passant par tant d'autres maîtres ; pour s'y attaquer à nouveau de nos jours, il faudrait bien plus de compétence que je n'en ai, et bien plus de témérité. La tâche que je m'assigne est infiniment plus modeste : essayer de comprendre

lorsque l'on concentre les pouvoirs dans les mains d'un homme il en abuse, ce qui conduit à la mise en cause de la liberté de chacun. La tyrannie résulte de la concentration des pouvoirs. Positivisme | Jusnaturalisme | Sophistes | Socrate | Protogoras | Platon | Critias | Aristote | Montesquieu « République de Platon pas plus idéale que celle de Sparte » comment on va formaliser ce pouvoir, garantir les droits de l'Homme comment le peuple va exercer