Socrate Conflit Generation

exilé et marginal, amateur et auteur d’une langue qui essaie de dire la vérité au pouvoir ». 2. Idéologie Allemande L’histoire est la succession des générations qui viennent à la suite et exploitent les matériaux, les capitaux ainsi que les forces productives légués par toutes les générations précédentes. Donc une nouvelle génération reprend l’activité de l’ancienne pour une part et la modifie pour une autre part. Le risque avec l’histoire est de penser que l’histoire à venir est le but

Constitution d’Athènes. Progressivement, le roi va être transformé en un magistrat et il va avoir des fonctions religieuses. Les autres fonctions seront confiées à des magistrats qui sont des nobles. Le roi va avoir des prérogatives. Il va régler les conflits religieux. Il va surveiller l’administration des biens et des temples. Il va juger des crimes (homicide ou crime à caractère religieux). Le magistrat qui va apparaître à cette époque est un général qui est un homme militaire. C’est Polémarque. Il

On y trouve encore un droit inspiré des Dieux, mais bien formulé par des hommes : il s'agit des juges, ils donnent la solution lors d'un procès. Les philosophes réfléchissent également sur le droit à partir du Vème siècle avant notre ère. Socrate, Platon et Aristote réfléchissent au droit public au moment où les cités grecques s'organisent. Les philosophes insistent sur le rôle du législateur. Le législateur est alors perçu comme une autorité créatrice de droit. Sous la forme d'une loi qui

la notion de propriété ont été restaurées. 4. Les systèmes philosophiques ou religieux Dans les pays de l’extrême Orient. La société n’est pas régulée par des règles de droit dans certains pays, mais par des règles morales. On estime que les conflits doivent être réglés à l’amiable, en faisant appel aux idées de conciliation. Le recours aux tribunaux est mal vu. Section III : La science du droit I. Les branches du droit La science de droit s’intéresse

construire individuellement (Socrate, Platon, Montaigne) ; — les échanges sont à l’origine des sociétés, fondent les relations communautaires et forment le socle des systèmes économiques (voir le Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes, de Rousseau) ; ils sont omniprésents dans la société sous toutes leurs formes (à l’oral comme à l’écrit, dans un cercle privé comme dans un cercle public, entre semblables, entre des individus de différentes générations, etc.) ; — les échanges permettent

ont fait l’objet de débats philosophiques (les Sophistes : ils conçoivent la philosophie dans un but utilitaire). Selon les sophistes, les lois sont faites dans l’intérêt du plus fort, de la majorité. Réaction contres les Sophistes de la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. B) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). (Le roi

croyaient à l’idée de devenir absolue, mais aussi de la relativité de la connaissance. Quand aux pythagoriciens, Ils s’orientèrent vers une explication mathématique du monde. Les sophistes refusèrent à la raison tout pouvoir atteindre la vérité. Socrate refusa cette position et donna à la raison la possibilité d’atteindre la vérité en se basant sur le principe de « Connais-Toi .Toi même ». Platon adopta une conception idéaliste affirmant l’existence de la vérité dans le monde des idées. Il réduit

prioritaire 127 149. Vocabulaire 127 Acte intellectuel : 127 Âge de raison : 127 Attention : 128 Auto-détermination : 128 Autonomie : 128 Chronobiologie : 128 Citoyen : 129 Civilité : 129 Communauté éducative : 129 Conflit socio-cognitif : 129 Conceptions maturationnistes de l’apprentissage : 129 Conception piagétienne : 130 Consigne : 130 Convention des droits de l’enfant (du 20/11/1989) : 130 Désir : 130 Discipline : 130 Discipline scolaire :

traverse une relative période de stabilité et j’ai l’impression que cette situation d’immobilisme est un peu un mal… nécessaire. Mais il faut que les élections puissent avoir lieu rapidement. Je ne pense pas que les Ivoiriens aient envie d’un nouveau conflit. Il y a aura un président de la République, élu démocratiquement, qui disposera des moyens nécessaires pour faire avancer le pays. Il devra pouvoir accomplir son mandat normalement. Ensuite, on fera son bilan et le peuple tranchera. Mais avant cela

peut pas être modifiable. De toute façon, Dieu ne voulait pas que l’on modifie son code. Si quelqu'un osait modifier son code, il s’exposait à une malédiction. Yahvé disait que celui qui voudrait changer la règle serait maudit pour des générations et des générations. Par contre, il garantissait le bonheur pour celui qui la respectait. →Comment expliqué qu’un code dure aussi longtemps dans une société qui change ? * Evidemment, on ne touche pas à la règle, mais quand il y a un vide juridique