Socrate Conflit Generation

ni rites, ni textes sacrés. Il n’y a que ce dont tu fais l’expérience toi-même. Siddharta Le pédagogue n'est pas celui qui donne les bonnes réponses, mais celui qui fait naître les bonnes questions. Socrate Connais-toi toi-même, nul ne fait le mal volontairement... Socrate Il n’y a pas d’espoir sans crainte, ni de crainte sans espoir. Spinoza L'échec est l'épice qui donne sa saveur au succès. Truman Capote, romancier américain L’expérience ne trompe jamais

au 6ème siècle avant notre ère réfléchis sur le droit et créer du droit.                                                                                                                           Les  philosophes grecques sont : Platon, Aristote, Socrate, ces philosophes ont rédigé la constitution de certaines villes grecque et étudie celle-ci, ils ont un rôle dans l'analyse de la démocratie grecque mais qui est la réelle athénienne. Les philosophes ont mis en avant le rôle du législateur dans la

unique. Pour Duns Scot, la matière ne serait pas, à elle seule, capable de fonder l’intelligibilité de l’individu en tant que tel: celle-ci découlerait de son haecceitas , à savoir des propriétés absolument propres de cet individu, la socrateitas de Socrate, son idios poion , la qualité individualisante, qui est l’une des catégories stoïciennes. Ou bien l’on posera, à la façon de Guillaume d’Ockham, que le problème est logique et linguistique: il s’agira seulement de savoir comment les termes généraux

doutes, il y a quand même plusieurs langage donc plusieurs manières d'atteindre la réalité, une hiérarchie se met donc en place. Un conflit existe entre la langue de la mythologie et la langue de la raison (logos), l'harmonie n'est donc pas si nette que ça; Socrate établit sa pensée dans la parole, la philosophie occidentale est une pensée qui s'élabore dans le conflit, la pensée mentaliste sera la pensée savante jusqu'à Descartes. Une faille existe entre réalité, pensée et la langue et cette faille

........................................ 30 Mary Parker Follett 3 IV - Le conflit constructif. .................................................................................................................................. 31 1 - Éloge de la diversité.................................................................................................................................... 31 2 - Le conflit, c’est la vie. ....................................................................

à cette doctrine sans laquelle rien de très haut ne s'est fait dans le monde. J'ai eu, il y a longtemps déjà, le sentiment que si la philosophie grecque n'a pas produit de grands résultats moraux, c'est qu'elle était généralement fort optimiste. Socrate l'était même parfois à un degré insupportable. L'aversion de nos contemporains pour toute idée pessimiste provient, sans doute, en bonne partie de notre éducation. Les jésuites qui ont créé presque tout ce que l'Université enseigne encore aujourd'hui

vieillissement et le refus de l’âge - Le temps porteur de la mort Angoisse de la mort 8 II - Temps et éthique : vers une morale de la temporalité La négation du temps - Fuite dans le passé * Rôle croissant du passé au fil des quatre générations des Buddenbrook * Tonio Kröger et la recherche proustienne du temps passé * Le rôle cathartique de la répétition *Le rôle cathartique du passé - La fuite dans l’intemporalité * L’effacement de la conscience du temps Les paradis artificiels *

l'époque et de la société concernées (André Leroi-Gourhan). On peut donc à la suite de Platon et de Paul Valéry parler d'idées techniques qui pour ainsi dire aimantent l'invention et l'évolution techniques. Voilà ce que Valéry fait dire à l'âme de Socrate:"La pratique innombrable rejoint un jour l’idéal, et s’y arrête. Les milliers d’essais de milliers d’hommes convergent lentement vers la figure la plus économe et la plus sûre : celle-ci atteinte, tout le monde l’imite ; et les millions de ces répliques

pour récupérer leur liberté, et pour obtenir des droits civiques et devenir citoyens. Ces révoltes possibles vont être une constante gêne pour les cités. En temps de guerre, on peut toujours craindre une sécession des dépendants ruraux, voire des conflits armés. Exemple : En 464, les Hilotes vont mener une grande insurrection et se réfugier sur une montagne, le mont Ithome. Cette révolte est matée par les Spartiates mais elle dure longtemps. 2e exemple : Au 4e siècle, un général de Thèbes, Epaminondas

charge politique par tirage au sort. A partir du moment où cette masse pauvre va gouverner, ce régime va aboutir à une tyrannie car besoin d’une personne forte pour les contrôlerIl ne pardonne pas au régime démocratique d’avoir tuer son maître : Socrate (condamné à mort) Aristote : ne place pas la démocratie dans les formes pures de gouvernement. La forme pure de gouvernement du grand nombre dans l’intérêt général c’est la politeia (république). La démocratie est une forme déviée de ce type de gouvernement