Société Sans Religion

Sortie de la religion et violences religieuses, Marcel GAUCHET (émission France Culture) « Désenchantement du monde » définit par Max WEBER comme la disparition de la magie comme technique de salut. Cette dynamique traverse l’occident depuis la naissance du christianisme, cette dynamique qui porte l’occident à s’émanciper progressivement du gouvernement des hommes par les dieux, la sortie de la religion. La religion était un mode d’organisation d’ensemble des communautés humaines, elle est devenue

« Religion et géographie ». Intervention de Frédéric Dejean au séminaire du GSRL « Religions et religiosités minoritaires en ultramodernité » le jeudi 14 février 2008 Religion et géographie: les approches spatiales du fait religieux On pourrait commencer cette séance par une boutade: « Dieu est géographe ». En effet, à la relecture de la Genèse Dieu apparaît est en quelque sorte comme le premier « aménageur » : il produit un espace. « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » : geste

Le sacré Problématique : Le sacré, ciment et moteur de la société ? Introduction « chaque type de société définit un type de religion » Weber « A coté de chaque religion se trouve une opinion politique qui lui est jointe » Tocqueville encore P 285 du texte, il y a une typologie intéressante qui reprend les théories des auteurs du 16 eme et 18 eme siècle sur quatre points. Ça recoupe assez bien ce qu’on va faire je trouve donc, à la limite tu peux t’en inspirer pour l’intro. Sinon

Doc. 4 : Religion et Culture : RELIGION : On voit que 13 moines vivent dans leur propre cellule sur le pourtour du cloître. Les moins y vivent, y dorment et y prennent leurs repas… Ils passent leur vie religieuse dans l'Église. CULTURE : Il y a la culture aussi, parce qu'on nous raconte comment les moines doivent s'habiller, qu'ils ne doivent pas avoir une riche bibliothèque. Et que moins ils ont l'abondance du pain matériel, plus ils travaillent à la sueur de leur front. Doc. 5 : Économie

Les mutations du paysage religieux en France depuis 1945 Depuis toujours, la religion joue un rôle fondamental dans les sociétés. L’historien Pierre Nora écrit à ce sujet : « L’ensemble des données […] obligent à reconnaître le facteur religieux comme une puissance d’entraînement fondamentale et impossible à négliger dans la compréhension du destin des sociétés ». En effet, la société française a été fortement marquée par le catholicisme dans son histoire, l’Eglise intervenant depuis longtemps

Peut-on concevoir une société sans religion ? La France est la fille aînée de l’Eglise, adage célèbre des papes. Traditionnellement les rois de France ont toujours été les grands défenseurs de l’Eglise catholique. Or, depuis 1905, nous vivons dans un Etat laïc séparé de l’Eglise (l’Etat ne s’occupe plus de religion : il est neutre). N’est-ce pas la preuve qu’une société peut perdurer indépendamment d’une confession religieuse ? C’est une question d’actualité puisqu’il a semblé nécessaire au conseil

sujet suscite de nombreux débats, notamment sur la religion, opposant surtout croyants et athées, ce qui nous mène à nous demander : la religion est-elle la vérité la plus acceptable pour la société ? À partir d’un texte de Schopenhauer, je présenterai les arguments de Démophèle en opposition à ceux de Philalèthe. Une fois le problème mis au clair, j’ajouterai ma position face au sujet. Démophèle affirme que la religion est nécessaire à la société de par sa signification plus élevée par rapport aux

Les religions existent depuis toujours, en effet on a retrouvé des traces de rites datant des premiers hommes sur la Terre. Au cours du temps les religions ont pris des formes différentes, mais elles restent toujours présentes, encrées dans nos sociétés. Étrangement on pourrait penser que plus la science avance et plus la religion sombre, or on ne peut que constater son omniprésence   même dans un monde où les valeurs semblent loin de nos esprits. On peut alors se demander « à quoi tient la force

THEME 7 : LA RELIGION La religion c’est une définition pas simple, c’est un concept occidentale qu’il n’a pas d’équivalent dans d’autre culture. Le sacré se confond avec la loi dans beaucoup de culture. Meme en occident la définition dans la religion signifie relié, et ne même temps c’est le lien entre les croyants eux-mêmes. En réalité la distinction s’applique très mal aux autres religions monothéistes telles que le christianisme. Cette distinction n’est pas en vigueur dans des pays qui ne

opposition à l'acquis ; enfin, l'état de nature est l'état de l'homme lorsqu'on lui ôte tout ce que la société lui a donné. L'homme, perpétuellement tendu entre l'inné et l'acquis est confronté durant sa vie au problème de la religion : Il s'agit d'un système de rites et de pratiques fondé sur la croyance en une réalité sacrée, c'est-à-dire séparée, différente du monde quotidien qualifié de profane. La religion est également le sentiment personnel de croyance en la divinité, puis par extension, tout respect