Société Sans Lois

Philosophie Peut-on désobéir à la loi ? Nos sociétés se caractérisent par une justice bien définie de nos jours. Elle est entourée des différents symboles de la République comme par exemple la balance qui représente une idée de pour et contre, puis un personnage féminin qui a devant elle un livre (texte de loi) et les yeux bandés pour représenter sa neutralité afin que tout le monde soit égaux, mais encore l’arme blanche qui représente le pouvoir de condamner car même si la justice a besoin

pays  Que le pays est au moins 5 sociétés cotées non financières et non américaines, sans propriété gouvernementale en 1993  Au moins 5 sociétés privées non financière Legal family : Les lois à travers les pays ne sont pas semblables. Quelques systèmes légaux sont identiques dans certains points pour permettre la classification des ces systèmes en différentes famille de lois . Cependant, il n’y a aucune unanimité parmi les ‘legal scholars »(texte de lois ?) sur la question comment définir

caractéristique de notre temps que le droit, pour la première fois, participe à l’angoisse historique ». Le droit est l’ensemble des règles de conduite qui gouvernent les rapports des hommes dans la société et dont le respect est assuré par l’autorité publique. C’est sur le droit qu’est bâtie notre société et c’est pourquoi il est si difficile de savoir si le droit est lié à la condition même de l’homme ou si c’est un système adopté dans l’Histoire par différents peuples, de différentes façon. Il se

absolu ? A cette question, Mill répondrait positivement comme le montre cet extrait de « De la liberté » : « Le seul aspect de la conduite d’un individu qui soit du ressort de la société est celui qui concerne les autres «  (l.9-10). Mill commence tout d’abord par nous introduit sa thèse l.1 à 3 en nous expliquant que la société, comme l’individu, ne peut pas nuire aux autres. De se fait l’homme a une total liberté tant qu’il n’outre passe pas cette règle, il peut néanmoins progresser et conseillé (l

l’outil à utiliser dans la tâche de comprendre le monde.     PLAN DU CRITON  Introduction • Développement: • Première partie: la proposition de Criton  Deuxième partie: la reformulation du problème par Socrate  Troisième partie: le discours des Lois • Conclusion Les personnages • Socrate (71 ans) • Criton, son vieil ami     Lieu de la scène • En prison • Socrate, condamné à mort, attend son exécution (boire la ciguë) • Attente: à cause d’une fête (religieuse) commémorant la libération d’Athènes

liberté par exemple. Nous avons vu que pour Kant, la société n’était pas naturelle à l’homme mais qu’avant de passé à un « état civil », il était dans un « état de nature » (= homme sans société). => Tente de réaliser ses propres désirs personnels, possède toutes les libertés, empiète sur la liberté des autres, aucune limite, rivalité avec les autres. Il parle alors «d’insociable sociabilité », en effet, il s’associe car il sait que ce n’est qu’en société qu’il développera ses capacités naturelles, cad

notion de l’État, elle désigne une institution politique qui a pour rôle de maintenir l’ordre et la sécurité dans une société, de protéger les droits et les libertés de ses citoyens et de mettre en place des lois et des règlements pour réagir la vie collective. Il ne désigne pas l’ensemble de la société mais le pouvoir s’exerçant au sein de cette société chargée d’organiser cette société. Alors que du point de vue politique elle consiste à faire tout ce que l’on veut tant que nous ne nuisons pas à autrui

incompatible avec l'existence de lois ? La liberté est le plus souvent assimilée à un état qui permet à un individu d'agir sans contraintes. C'est également la capacité de se déterminer selon un choix autonome. Or, une loi, qu'elle soit juridique, morale ou scientifique est une règle à laquelle on ne peut se soustraire : c'est donc une contrainte. Par définition, la liberté et et les lois seraientt donc incompatibles. Mais l'Homme, que ce soit par nécessité, dans le cas des lois naturelles, ou par obligation

on peut définir une convention comme un accord implicite (c'est a dire qui n'est pas dit clairement), établit au sein d'une société et qui respecte la morale : cette dernière serait l'opinion collective qui définit ce qui est juste. La morale est ce qui nous paraît légitime (le légitime est une notion qui n'a pas besoin de lois ou de règles pour être respecté par une société, exemple : il nous paraît légitime de donner un pourboire au serveur d'un café). La question qui se pose à nous consiste à se

la religion de la politique « séparant le système théologique du système politique ». L’autorité est alors séparée en deux ce qui crée des conflits. Les intérêts des lois s’opposent à ceux de la religion. Les intérêts de l’une des autorités aura toujours l’avantage sur l’autre en entrainant dans un déséquilibre permanent dans la société. Les citoyens se trouvent face à deux autorités sans savoir à laquelle ils doivent réellement obéir. B) « Jamais Etat ne fut fondé que la religion ne lui servît de