Socio Constructivisme

D’après le roman de WELLS, sur les savants fous et la révolte des êtres mi-bêtes mi-humains. MOHOLY-NAGY Laslo Architekturkongress all 1933 Documentaire sur l’utopie architecturale. Ce hongrois né en 1895 a été notamment lié au dadaïsme, au constructivisme et au Bauhaus. Il meurt à Chicago en 1946. VIGO Jean Zéro de conduite fr 1933 Film corrosif tourné par jean VIGO (1905-1934), fils de l’anarchiste Miguel ALMEREYDA, qui montre des enfants révoltés face à la sclérose du milieu scolaire. Cette

philosophies qu’on m’enseignait dans mes jeunes années), me devenait d’autant plus légitime qu’il appartenait à ce ‘sens commun propre au genre humain’, se formant dans l’aventure de l’humanité formant des sociétés. Les œuvres des ‘trois V du constructivisme’ (Vinci, Vico, Valéry) passant - sans passer outre - toute philosophie, ne nous invitent-elles pas à relier sans cesse ‘pragmatiké’ (Faire) et ‘épistémè’ (Comprendre) pour mieux nous inciter à exercer notre intelligence de la complexité, autrement

philosophies qu’on m’enseignait dans mes jeunes années), me devenait d’autant plus légitime qu’il appartenait à ce ‘sens commun propre au genre humain’, se formant dans l’aventure de l’humanité formant des sociétés. Les œuvres des ‘trois V du constructivisme’ (Vinci, Vico, Valéry) passant - sans passer outre - toute philosophie, ne nous invitent-elles pas à relier sans cesse ‘pragmatiké’ (Faire) et ‘épistémè’ (Comprendre) pour mieux nous inciter à exercer notre intelligence de la complexité, autrement

termes se rapportent à ce point de vue : constructionnisme et constructivisme. Ils sont généralement utilisés de manière interchangeable. Cependant, il existe une différence entre les deux. Le terme « constructionnisme » suppose que l’unité d’analyse est l’interaction entre les individus ou les groupes, alors que le terme « constructivisme » suppose que l’on privilégie l’individu et sa capacité d’action. Autrement dit, le terme « constructivisme », proche du qualificatif constructif, projette une image

introduisant le concept de l’apprentissage. En effet, cette théorie a présenté une conception plus générale de la dynamique de l’entreprise en analysant le développement historique des organisations, des sentiers de dépendance et des trajectoires socio-technologiques30. En outre, l’existence d’échange relationnel entre les partenaires ainsi que la création de valeur ajoutée spécifique à la relation instaurent la confiance entre les 30 BOUTHAINA FEKIH-SOUSSI ET BERTRAND BELLON, (2004), « Les

communauté d’intérêt et une communauté d’apprentissage (voir annexe 2). Que nous apprennent les communautés de pratique ? Pourquoi en évoquer ici l’existence ? Quel est l’impact pédagogique des communautés d’apprentissage ? Le paradigme d’apprentissage socio-constructiviste32 enseigne que la constitution d’une communauté, la présence des pairs, les interactions et échanges entre pairs et la dialectique qui s’installe autour des contenus et des processus de formation, est un puissant facteur de construction

ainsi une première étape vers l'effort de construction d'une typologie des systèmes que Boulding propose selon huit niveaux. Du premier niveau correspondant aux objets statiques et simples de la physique et de la chimie jusqu'au dernier niveau de la socio-culture, le mouvement est celui d'une complexification croissante. La compréhension du système représenté par le huitième niveau suppose celle de tous les niveaux précédents. Dans les années 70, la tentative de généralisation de ses différents travaux

dans les travaux du Tavistock Institute à l’origine du courant socio-technique dont les idées ont été expérimentées par les entreprises scandinaves dans les années 1970. Critiquant le courant des Relations 9 Management et gestion des ressources humaines : stratégies, acteurs et pratiques Humaines, jugé trop centré sur les dimensions affectives sans mettre en question les principes organisationnels tayloriens, le courant socio-technique a mis l’accent sur la nécessité de faire évoluer les

considérable à l'approche positiviste des sciences sociales ? Peut-être. Pour notre part, nous pensons que l'amélioration des techniques ne permettra pas de surmonter les difficultés plus profondes liées au paradigme classique lui même212 . 3. Constructivisme et positivisme : le débat "Le paradoxe est que, si nous appliquons la vision scientifique « classique » sur la société, alors nous ne voyons que des déterminismes. Ce type de connaissance exclut toute idée d'autonomie chez les individus et chez

considérable à l'approche positiviste des sciences sociales ? Peut-être. Pour notre part, nous pensons que l'amélioration des techniques ne permettra pas de surmonter les difficultés plus profondes liées au paradigme classique lui même470 . 3. Constructivisme et positivisme : le débat "Le paradoxe est que, si nous appliquons la vision scientifique « classique » sur la société, alors nous ne voyons que des déterminismes. Ce type de connaissance exclut toute idée d'autonomie chez les individus et