Societes Et Cultures De L Europe Medievale

Sociétés et cultures rurales En Europe du 11 au 13 siècles Introduction : le monde rural est la base de la société médiévale puisque l’immense majorité de la pop y vit. La terre est la principale source de revenue. La féodalité régit la société, mais entre les 11 et 13 siècles des transformations viennent modifier l’équilibre de la société médiévale Société rurale Une Société hiérarchisé par la domination des seigneurs qui appartiennent soit à la noblesse ou a la bourgeoisie ou encore

la pensée s'appuyant sur l'étude des textes antiques. courant culturel européen développé à la Renaissance. Érasme : symbole nouvelle culture (Eloge de la folie 1511) Début de l’humanisme : Dès le XIIIe siècle en Italie jusqu'au XVIe siècle dans l'ensemble de l'Europe de la Renaissance. L'humanisme se répand en Europe suite à des événements : 1453 : Prise de Constantinople par les Turcs Départ savants byzantins en Italie avec manuscrits gréco-romains 1448 :

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age Le programme officiel : Cette question est une des deux questions au choix proposées en 2e partie du chapitre « Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du 11e au 13e siècle ». On peut envisager d’y consacrer 4 heures. Elle doit être divisée en deux parties : - L’essor urbain - Etudes de deux villes en Europe, choisies dans deux aires culturelles différentes Bibliographie : - Simone Roux, Le Monde des villes au Moyen Age, Carré Histoire,

La Chrétienté médiévale (XI-XIIIe siècle) Sommaire 1) Programme 2) Ressources Eduscol 3) Bibliographie 4) Mise au point scientifique 5) Proposition de mise en œuvre 6) Annexes 1) Programme Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle 8 – 9h |Question obligatoire |Mise en œuvre | |La chrétienté médiévale |La question traite de

« DES HISTOIRES CONNECTÉES POUR LE MOYEN AGE : PRATIQUES, POLITIQUES, PROMESSES » Histoire connectée : démarche de recherche qui étudie les connections entre espaces, lieux, hommes cultures diff pour sortir les catégories nationales et les frontières trop rigides. Observer des situations de rencontre, de connexion. « histoire censée brisée les frontières habituelles ». Subramanian « Objet mouvant qui oblige à changer ses habitudes et à changer soi-même ». Subramanian Commence souvent au XVIe

magicien. Sans doute est-ce l’image la plus ancrée dans la mémoire populaire ; bien que ses origines médiévales fassent de l’Enchanteur une créature complexe, parfois obscure, mais néanmoins merveilleuse. L’image de Merlin s’est bâtie au fil du temps et il aura fallu, en fin de compte, plusieurs siècles pour façonner un personnage aux multiples facettes. Au gré des évolutions et des aspirations de la société, la littérature a matérialisé le mythe merlinien, qui, par définition, se veut être « le récit

sorcières », je me suis intéressé à la chasse aux sorcières à l'époque médiévale. Je n'ai pas eu les réponses à mes questions essentielles sur la genèse de l'Inquisition dans cet ouvrage. Je n'ai pas lu une explication de l'Inquisition dans sa dimension universelle et dans sa continuité historique. Alors j'ai lu d'autres livres, et documents. Je vous propose une synthèse de cette recherche sur la chasse aux sorcières à l'époque médiévale. I.L'hypothèse « génétique »de C.Ginzburg et ses limites. Les

Les représentations de l’Islam dans l’Occident chrétien médiéval John Tolan, dans l’introduction de son ouvrage Les Sarrasins, L’Islam dans l’imagination européenne au Moyen Age, affirme que le sentiment moderne de supériorité des Occidentaux à l’égard des musulmans et des Arabes s’inscrirait au cœur de la culture européenne et nord-américaine et prendrait racine au Moyen Age. Nous allons ainsi nous plonger dans la période médiévale pour y déceler la construction d’un imaginaire chrétien

Enseignants responsables de la mobilité internationale : Katerina CHRYSSANTHAKI-NAGLE, Christian JOSCHKE et Natacha PERNAC > Les enseignants titulaires Chrystèle BLONDEAU, MCF d’histoire de l’art médiéval Brigitte BOISSAVIT-CAMUS, PR d’histoire de l’art médiéval Véronique BOUCHERAT, MCF d’histoire de l’art médiéval Marianne COJANNOT-LE BLANC, PR d’histoire de l’art moderne Katerina CHRYSSANTHAKI-NAGLE, MCF d'histoire de l'art et d’archéologie du monde grec Thierry DUFRÊNE, PR d’histoire de l’art contemporain

THEME 3: Société et culture générale de l'Europe médiévale du XI et XIII siècle Chapitre1: La chrétienté médiévale (XI et XIII siècle) La chrétienté médiévale désigne l'espace géographique ou la communauté des fidèles de J.C est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’église est un acteur majeur qui donnes des règles, des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XI et le XIII siècles, l’Église renforce sont rôle sur la société médiévale