Societes Et Cultures De L Europe Medievale

d'Avalon, mortellement blessé par son neveu, Mordred. Et attend de récupérer de ses blessures pour réapparaître. Arthur est un personnage légendaire qui a beaucoup influencé notre culture. Mais comment a-t-il réussi à influencer notre culture aussi profondément ? I- Un héros merveilleux qui a beaucoup influencé la culture A) Un héros merveilleux Héros imaginaire : Arthur, roi de Camelote, roi des chevaliers d'Angleterre Entourage imaginaire et fantastique : Lancelot, chevalier de la table ronde

(Chargé de cours) HISTOIRE Histoire ancienne : M. Jean-Nicolas CORVISIER (PR) Mme Candice GREGGI (ATER) Mme Marie-Odile LAFORGE-CHARLES (MCF) M. Stéphane LEBRETON (MCF) M. Pierre SCHNEIDER (MCF) Mme Martine VALDHER (PRCE)3 Histoire médiévale : M. Stéphane CURVEILLER (MCF) M. Antoine DESTEMBERG (PRAG) M. Alain PROVOST (MCF) M. Marc SUTTOR (MCF) Histoire moderne : M. Youri CARBONNIER (MCF) M. Gilles DEREGNAUCOURT (PR) M. Charles GIRY-DELOISON (PR) M. Pascal HEPNER (chargé

reduced to the military - religious conflict of the Crusades during the ll,h and 13,h centuries. Of course, it was at that period of time that took shape a Catholic view of Islam as a religion obnoxiously stereotyped, a view which would spread across Europe and which, much later, would give rise to a truly différent form of racism, still around to day. Such an overall despising attitude tends to cover up the positive aspects of what had been the encounter between Islam and Christianity. Yet, those were

historiques qui vont influer sur les modes de pensée. Le temps des explorateurs , découverte du monde, nouvelles frontières : Age de « lumière » succédant aux temps obscurs du moyen-âge, renaissance car pendant les deux siècles précédents efforts en Europe de renouveau artistique, philosophique, scientifique. -Amélioration des techniques de navigation rend possible les grandes aventures dont l’influence sera déterminante sur la pensée de la Renaissance : l’exploration du monde commencée au XV°s avec

LA CHRETIENTE MEDIEVALE Partie 1 La chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles à Jésus Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’Eglise est un acteur majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés

CHAP 3 Sociétés et culture de l’Europe médiévale du XIème au XIIIème siècle - 1ère partie : La chrétienté médiévale (carte 1 p.80) I) Une Europe devenue chrétienne : a) L’expansion : Le christianisme né en terres saintes c’est d’abord étendu en Orient. Il commence à s’implanter vraiment en Occident à partir du IIIème siècle. Il touche d’abord les villes, les campagnes restant païennes. De la fin de l’Antiquité au début du Moyen-Age, la Christianisation progresse

La Renaissance INTRODUCTION: La renaissance a été très rapidement défini comme un moment entre 15e et 16e au cours duquel les redécouvertes sont diffusées et pour une large part, dépassées. La culture antique est alors jugée très supérieure à la culture médiévale. Cette époque est riche en innovations, on parle de la révolution du livre imprimé, révolution artistique avec la place de l'homme, révolution des idées religieuses avec la diffusion de la Réforme. Le terme de Renaissance est apparu

contient plusieurs passages qui sont des traductions d’originaux égyptiens. Au Moyen-Âge, on voyage beaucoup. On dénote la présence d’Orientaux en Europe occidentale. Les écoles médiévales entretiennent de nombreux rapports avec les écoles byzantines et égyptiennes. Le Moyen-Âge a trouvé une grande partie de son inspiration dans la culture du monde pharaonique : les saints sont les Dieux de l’Egypte, et ils ont des fonctions proches de celles de Dieux de l’Antiquité : ils guérissent, trouvent

COURS. Introduction Rappel des grands jalons de l’Histoire I. L’Europe et le monde entre 1000 et 1500 1. Villes et campagnes dans l’Occident médiéval 2. Les relations entre l’Occident chrétien et l’Islam II. L’Europe et le monde entre 1500 et 1750 1. Humanisme, réformes religieuses et grandes découvertes (XVe – XVIe s.) 2. Société et pouvoir sous l’ancien Régime (XVIIe – XVIIIe s) : permanences et mutations, y compris la contestation des Lumières. TABLE DES MATIERES PREMIERE

L’apport de l’islam dans l’élaboration de l’identité religieuse et spirituelle de l’Europe a été de toute évidence estompé en Occident, comme l’a été celui de la civilisation arabo-islamique en général. L’Europe n’est pas seulement la fille de la culture gréco-latine et du judéo-christianisme, comme on voudrait parfois nous le faire croire. Il y a donc un travail de mémoire à effectuer sur « l’héritage oublié » de l’islam [1], notamment. En réalité, ce travail a été engagé depuis quelques décennies ;