Societe Primitive Et Moderne Argumentation

existence, qui laisse parfois individualisme recherché de côté. Morale au sens général Entendu ordinairement : ensemble de règles de conduite : comment se comporter vie tous les jours, dans société. C'est homme qui façonne règles de conduite, règles tenues pour inconditionnellement valables pour société déterminée. On ne peut imposer à scté nos valeurs, nos droits. On peut parler morale que dans un domaine restreint. On ne peut imposer valeurs. Q morale que pour être capable d'agir, pour que règle

de leur adolescence[1]. » C’est avec cette célèbre phrase, à la fois poétique et profondément révolutionnaire, que Claude Lévi-Strauss pose les contours de la thèse qu’il va défendre tout au long de son ouvrage Race et histoire : il n’y a pas de sociétés sans dimension historique. Cette intuition a deux conséquences capitales, ce sont les deux lignes de force de l’ouvrage : la lutte contre l’ethnocentrisme et la discussion de la notion de progrès – et plus particulièrement du progrès vu d’Occident

SOCIOLOGIE DES MEDIAS La sociologie des média étudie les diverses modalités de production et de réception de l’information, les relations s’instaurant entre émetteur et récepteur, l’influence des médias sur la société, en s’intéressant plus particulièrement aux comportements des différents acteurs : journalistes, hommes politiques, décideurs économiques, intellectuels mais aussi profanes. Elle est une discipline apparue dans les années 40 aux E.U. et qui se développe

Exposé : Thucydide, naissance de la société civilisée (I. 4-7) Introduction Thucydide est reconnu comme étant le premier véritable historien au sens moderne du terme. Son Histoire de la guerre du Péloponnèse a inspiré par la suite de nombreux historiens. C'est du premier livre de cette monographie qu'est extrait ce texte narratif Thucydide est donc un historien grec et citoyen athénien ayant vécu à la fin Vè-déb IVè. Il a connu l'impérialisme athénien et la guerre du Péloponnèse

Raoul Makarius (1971) Présentation et introduction à Lewis H. Morgan La société archaïque (1877) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur

de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance. Et il faut toujours préférer les intérêts du tout, dont on est partie, à ceux de sa personne en particulier ; toutefois avec mesure et discrétion1, car on

faits (↔ jugement), observation (↔ a priori) → conscience pour agir, mais pas de doctrine politique 1.2.2 Hobbes (1588-1679) philosophe anglais, prétend être le „fondateur de la science politique“, était sous l’influence de la pensée physique moderne comme Galilei, subordination de la théologie à la politique Le Leviathan (1651) - la peur de la mort est la passion principale des hommes → il faut établir un pacte sociale pour la paix et la stabilité - Il faut se subordonner, céder son droit

.......................................................................................... 5 La cité, naturelle, par nature … ........................................................................................................... 6 La vie en société, naturelle, par nature … ........................................................................................... 7 Analyse de second niveau ......................................................................................................

De même, dans la langue courante, la « politique » renvoie à une idée d’affrontement quotidien, aux sommets de l’Etat. Dans les sciences politiques, on travaille sur tout ce qui concerne l’organisation de la cité, le pouvoir qui traverse toute la société Du point de vue de la méthode, il faut donc prêter une grande attention à la terminologie employée. La sociologie des comportements repose sur une définition précise de la politique. On considère que la politique ne se limite pas aux institutions

attaquée dès l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée à quel point les « fables divines » pourraient être exploitées pour terroriser les hommes. Mais ce sont Marx, Nietzsche et Freud qui, dans les temps modernes, ont été les adversaires les plus virulents de la religion. Pour Marx, elle est l’ « opium du peuple » qui permet d’oublier la misère réelle en faisant miroiter un improbable paradis pour les justes. Pour Feud, elle est une illusion qui infantilise