Societe Primitive Et Moderne Argumentation

Définition d’art rupestre : tout dessin sur support rocheux, à l’extérieur ou dans des grottes. Exclus du champ d’étude : - l’art sur roche des grandes religions Ex : chrétienne ou bouddhiste. -les productions appartenant à nos civilisations dites modernes et contemporaines. «Art» : au sens large de production humaine sans critères esthétiques préconçus par exemple: le gribouillis. Les termes «art» et «artistes» n’existaient pas nécessairement chez les populations concernées. Ce qui importe

connaissance. On rejoint l'idée déjà évoquée selon laquelle l'homme a d'abord commencé par imaginer que les choses avaient une âme pour en comprendre le fonctionnement. La naissance du monde ou de l'univers telle qu'elle est conçue par les sociétés primitives relève de ce processus. La religion répond à la question essentielle de l'origine du monde et des hommes. La religion est toujours liée à la création. Dans ce cadre, elle est appelée à être remplacée sur ce terrain par la science. Mais cela

 Histoire de l'art contemporain Art contemporain: l'art est généralement créé dans le présent, et comprend tout l'art qui va à partir de la fin des années 60 à nos jours, ou la fin de l'art moderne. Le modernisme est arrivé à sa fin avec la création de boîtes Brillo d'Andy Warhol. Réalisme: mouvement artistique qui a développé en France dans les premières décennies de la 800, en 1840. Mouvement littéraire et artistique qui a ses racines dans le positivisme, une philosophie qui

colonie est créée dans la baie de Rio de Janeiro (« la France Antarctique »). Comme les « caraïbes » découverts par Colomb, les populations semi-nomades de la côte brésilienne fascinent les voyageurs et plus généralement les européens : la culture « primitive », les mœurs étranges des Tupinambas ne ressemblent à rien de connu ; en outre ils pratiquent une forme d’anthropophagie rituelle sur leurs prisonniers de guerre, pratique qu’on met au compte de leur « sauvagerie », c’est-à-dire de leur inhumanité

la différence entre l’homme et l’animal. (I.2.) - Deuxième partie du dialogue (p.184-187, l.45-113) : les arguments sur la question : homme ou animal, that is the question ! - Différence homme/animal : question anthropologique*. Argumentation de lady Draper : Thèse : les tropis sont différents de l’homme. a) Evidence (l.45-46) : le tropi est un animal.  Donc l’acte est dédramatisé : « Il n’a tué en somme qu’une petite bête. »(= terme arrachant la victime à l’ambiguïté du terme animal

l'erreur de les confondre. Une différence majeure est que les institutions d'une démocratie de propriétaires et de son système de marchés concurrentiels tentent de disperser la propriété de la richesse et du capital pour éviter qu'une petit partie de la société ne contrôle l'économie et, indirectement, la vie politique elle-même. Une démocratie de ce type y parvient, non pas en redistribuant une part du revenu à ceux qui en ont moins, et cela à la fin de chaque période, mais plutôt en garantissant une large

Merleau-Ponty : “ tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme ”. Depuis une perspective phénoménologique, il vient déconstruire l’opposition traditionnelle entre ce qui ressort de la nature humaine et ce qui lui est agrégé au contact de la société (la part de “ fabriqué ”). Cette distinction nature-fabriqué peut revêtir divers sens. Elle peut renvoyer à la traditionnelle opposition culture ou civilisation / nature à la source du Traité sur l’origine de Rousseau, ou bien à la distinction

argumentative qui peut s'enrichir de mouvements de concession où l'argumentateur se montre conciliant ; d'anticipation où l'argumentateur devance les objections qui peuvent lui être faites. 3°) Le texte argumentatif et l'énonciation. a) Toute argumentation est l'œuvre d'un locuteur, d'un sujet qui donne son point de vue. L'argumentateur puise ainsi dans les ressources de la langue pour modaliser son énoncé, dans les marques de la subjectivité (jugement, évaluation) appelées modalisations : - un

théoriques et normatives. • Le champ de l’anthropologie : une société non-occidentale et une diversité des thèmes à l’échelle globale. ⇨ L’anthropologie et la sociologie sont très liées. Ce qui les différencie c’est : - AVANT : leur objet d’étude (sociologie = société industrielle et anthropologie = société « primitive ». - MAINTENANT : Les anthropologues ont commencé à travailler sur leur propre société. Ils s’intéressent à la bourse, l’UNICEF,… Cela ne se limite donc

L’AUTEUR et influence intellectuelle DE Claude LÉVI-Strauss : Marxisme et linguistique III. RACE ET HISTOIRE : L’œuvre A. Race et Culture B. Diversité des cultures C. L'ethnocentrisme D. Cultures archaïques et cultures primitives E. L'idée de progrès F. Histoire stationnaire et histoire cumulative G. Place de la civilisation occidentale H. Hasard et civilisation I. La collaboration des cultures J. Le double sens du progrès IV. PORTÉE