Socialisation Inégalité Homme Femme

et il y a de nombreux passages d'enfants (pour le travail scolaire, pour écouter ce qui se dit) ou de voisins. Le père s'en va au cours de l'entretien (alors que c'était lui qui répondait principalement à nos questions) parce que la cousine de sa femme vient le chercher pour qu'il la conduise faire une course en voiture. La mère prend le relais. Elle répond souvent brièvement ou en hochant la tête. En définitive, l'entretien est plus une tranche de vie qu'un moment formel, une parenthèse dans le

Chap.1 : Socialisations familiales et rapports éducatifs scolaires I. La socialisation de l’éducation des enfants 1. Le développement de l’institution scolaire : premiers éléments a) Pour une part, il s’agit d’une prolongation de la scolarisation (3 ans de +) : les chiffres 1882 : scolarité jusqu’à 13 ans 1936 : scolarité jusqu’à 14 ans 1959 : scolarité obligatoire jusqu’à 16 ans L’âge de scolarité est en réalité bien au-delà de 16 ans. A cette obligation scolaire voulue par l’Etat

l'archipel des Comores a pour objet les rituels de la maternité et de la petite enfance chez les mahorais-comoriens résidant à Mayotte et à la Réunion. Elle émane de trois constats : le premier vient de l'observation des rituels qui se déroule pour la femme enceinte durant la période de gestation, après la délivrance et durant la petite enfance. Ces rituels semblent être exécutés à l’adresse des divinités afin qu’ils assurent la protection et la survie de la mère et de l’enfant durant cette période où

supérieure à la moyenne. Ses travaux sont donc engagés mais personne ne lui a dit d’obtenir ces résultats. Par la suite, il faut interpréter ces résultats. Bourdieu pense que l’école crée des savoirs faire et savoirs être en résonnance avec la socialisation familiale, l’enfant est davantage en adéquation avec ce que l’école favorise. D’autre disent que les parents investissent moins dans l’école pcq il est plus probable que l’enfant accédera à un emploi similaire aux parents Ses recherches ont

Conseil des Anciens…. De même de nos jours nous n’avons pas une unique conception de la famille en tant que telle et malgré le fait que dans la plupart de sociétés modernes la famille patriarcale soit la plus présente il reste encore des sociétés où la femme occupe la place ‘privilégiée’, comme c’est le cas de l’ethnie Bigajo en Guinée-Bissau où ce sont les femmes qui se chargent de l’économie, du bien-être social, la loi et même de choisir leurs propres partenaires, ou encore des Musuo dans le Sud-Ouest

sinon la première, que le manuel est chargé de mettre en scène : la différence des sexes. RESUME DES TEXTES Premier texte : Les manuels scolaires, mêmes ceux de mathématiques en apparence si abstrait ne sont pas neutres : comme tous vecteurs de socialisation, ils diffusent des normes sociales, notamment sexuées. Pour le vérifier, les six manuels d’une collection panafricaine utilisés pour l’enseignement primaire en Afrique francophone ont été étudiés. Tous les personnages ont été passés au crible

SOCIALISATION, REGULATION et CONTRÔLE SOCIAL • Objectifs : Tout d’abord, ce chapitre cherche à montrer que la socialisation, phénomène essentiel à la cons-truction de l’identité sociale de l’individu, est un processus complexe qui n’est pas seulement un mécanisme de reproduction sociale. Il peut être également un mécanisme interactif qui, de fait, produit du changement social. Ensuite, on montrera que toute société dispose d’un ensemble de normes qui s’appuient sur des sanctions formelles

est le chef de famille, la femme est considérée, dans la famille traditionnelle comme quasiment son égal. Dans une société pauvre, où la survie dépend du travail de tous, les rôles sont clairement répartis, et seule la paresse n'est pas admise. Le mariage est l’affaire du groupe et non de l’individu, de plus, l’originalité du système consiste dans le fait qu’il y a transgression en ce qui concerne les lois prescrites par l’Islam sur l’héritage dans la mesure où la femme ne bénéficie d’aucun héritage

comme étrangers au monde scolaire · Philippe Mérieu (cultures adolescentes) : l’invasion des barbares qui font voler les principes de l’école en éclat. · Elisabeth bautier (les inégalités d’apprentissage) : les enseignants sont peu formés au processus d’apprentissages des élèves, ils se concentrent sur les contenus plus que sur leur compréhension · Magdalena Kohout diaz (incertitudes

réfléchi/pensé :  Doc Mme de La Guette : « un homme fort bien fait » • L’ homme: il sera + attaché à l’aspect physique car au travers de celui-ci c’est une seconde image de lui qu’il affichera en société, comme son ombre : une personne à la hauteur de son image :c’est ce que l’on entend par fonction de représentation et socialisation. • Ce qui est commun à toutes les CSP c’est la fonction de reproduction que doit assurer leur « future »femme, mais dans les catégories les moins aisées, elle