Socialisation Inégalité Homme Femme

Comportement est le résultat d'une construction social. Cela permet de ne pas juger trop vite. Il faut reconstruire le mécanisme social. Globalement, tout le monde est socialisé = éduqué (éduqué par la famille, les amis, idoles...) (Education: socialisation familiale) mais tout le monde ne l'est pas de la même façon. Si je suis une mère qui socialise de façon inconditionnelle son enfant (= quel que soit l'attitude de mon enfant je me comporte toujours de la même façon) je vais alors construire

fête nationale). • Fonction de légitimation du pouvoir qui en maniant certains symboles montre qu’ils respectent les idées de la société. • Fonction de hiérarchisation des valeurs dans une société (exemple : décoration d’un homme par le président de la République). • Fonction de moralisation car le symbole se veut porteur de valeur. • Fonction de mobilisation : la force d’un symbole va tenir à la ferveur, à l’enthousiasme qu’il suscite chez les citoyens

neutralité s’applique à la fonction publique, mais pas aux lieux et aux personnes. - La laïcité garantit la liberté d’exprimer son appartenance religieuse à ceux qui n’exercent pas dans le service public • La laïcité ne garantie pas l’égalité homme/femme : - La laïcité concerne les convictions, et non le genre - Le fait que les lois civiles soient séparées des principes religieux tend aussi à garantir les droits des femmes. - Historiquement, les partisans de la laïcité ont aussi été ceux qui

efficacité rhétorique et politique est probante, elle tend aujourd’hui à enfermer l’analyse des inégalités sexuées de carrière dans une vision statique, horizontale et unidimensionnelle, qui empêche de décrire et de comprendre des mécanismes plus subtils, cumulatifs ou réversibles de construction de ces inégalités. Efficace pour sensibiliser les pouvoirs publics, les médias ou le public cultivé aux inégalités de carrière à l’œuvre entre les hommes et les femmes dans l’accès aux positions socioprofessionnelles

d’efficacité et performance économique. En effet il est démontré qu’elle est la garante d’une efficience de la mobilisation des compétences dans la société. Ce dossier ne se veut pas une investigation des raisons de la persistance de l’inégalité homme-femme. Il s’agira ici de présenter une synthèse d’éléments de débats liés à la mise en place de politiques institutionnelles visant à augmenter le niveau d’égalité professionnelle entre femmes et hommes. Nous présenterons dons donc la situation de l’égalité

Jean-Claude Kaufmann est un sociologue français né à Rennes en 1948. C’est un spécialiste de la vie quotidienne mais il a ensuite recentré ses recherches et analyses sur l’identité qu’il a ainsi fait renouveler. Il travaille également sur la socialisation et la subjectivité dans le cadre de ses recherches au CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique), où il a été admis en 1977. Jean-Claude Kaufmann analyse la façon dont les normes naissent et se structurent dans la vie sociale contemporaine

distinguant les processus de massification et de démocratisation. • Comprendre la multiplicité des facteurs d’inégalités de réussite scolaire (notamment, rôle de l’École, rôle du capital culturel et des investissements familiaux, socialisation selon le genre, effets des stratégies des ménages) dans la construction des trajectoires individuelles de formation.Quelle est l’action de l’École sur les destins individuels et sur l’évolution de la société ? 2 Table des matièresTable des matières

Autonomes dans leur mode de fonctionnement, ces éléments contribuent tous au maintien du système. Cette conception de la société se situe dans le sillage du modèle systémique de l'action sociale développé par Talcott Parsons. Le processus de socialisation par lequel l'individu apprend ses rôles est central dans l'analyse fonctionnaliste. C’est le moyen par lequel, chaque membre de la société intériorise les éléments de la culture qui feront de lui un acteur bien intégré dans le système. L'intégration

instinctifs de conservation, agent libre, distinction entre homme et animal, Nature dicte aux animaux. * * Être humain : être libre (opposé à Descartes : l’être humain est un être de raison/de pensée) * * Différence entre Homme et animal : * -Liberté * -L’homme à la faculté de se perfectionner (perfectibilité) qui va l’amener à se dénaturer, source de tous les malheurs de l’homme. * * Ressemblance entre Homme et animal : * -Idées provient des sens * *

loi, ils ont tous deux cité le même verset (Genèse 27-1) : « L'Eternel créa l'homme à son image, masculin et féminin Il les créa. » Mais ils ont choisi de le traduire par « homme et femme Il les créa », insistant sur la complémentarité originelle de l'homme et de la femme. Or, les termes en hébreu pour dire « homme » et « femme » ne sont pas les mêmes que « masculin » et « féminin ». Choisir un terme et pas un autre est lourd de conséquences. Dans le texte biblique, le masculin et le féminin ne sont