Socialisation Classe Ouvrière

Saint Etienne par des moyens de communication qui, liaient, de façon étonnement récurrentes les projets de la ville à son passé. Par exemple, la biennale du design à Saint Etienne qui essayait de raccrocher l’initiative de ce projet à l’histoire ouvrière et minière de la ville de Saint Etienne. L’argument premier était de partir du principe historique que les graveurs sur métal de Manufrance étaient les ancêtres des designers actuels. L’objectif étant de montrer que la biennale ne tombe pas comme

étouffée dans le cadre strict de la loi, l’expression des conflits va emprunter les voies que lui offrent les organisations qui se sont développées à sa périphérie. Les syndicats ouvriers ont trouvé le moyen de susciter et de transmettre une parole ouvrière qui ne pouvait pas s’exprimer dans le cadre strict de la loi. Le développement du nombre de contrats collectifs dans les 1eres années du XXe constitue, sous une autre forme, un moyen d’imposer une régulation des conflits. Le modèle libéral triomphait

politique et industrielle et le souci de « quantifier » le social Suite à la Révolution française, une nouvelle classe politique (libéraux) va remplacer les trois ordres de l’Ancien Régime qu’étaient la Noblesse, le Clergé et le Tiers Etat, ce qui affecte du même coup les liens historiques entre le pouvoir, la richesse et le statut, trois éléments que Max Weber posera au fondement des classes sociales. Entre l’appel nostalgique à un retour à l’Ancien Régime et la défense d’une société plus égalitaire

politique et industrielle et le souci de « quantifier » le social Suite à la Révolution française, une nouvelle classe politique (libéraux) va remplacer les trois ordres de l’Ancien Régime qu’étaient la Noblesse, le Clergé et le Tiers Etat, ce qui affecte du même coup les liens historiques entre le pouvoir, la richesse et le statut, trois éléments que Max Weber posera au fondement des classes sociales. Entre l’appel nostalgique à un retour à l’Ancien Régime et la défense d’une société plus égalitaire

permettre à chacun d'avoir la même probabilité d'accès au métier qu'il désire, et donc reconnaître les efforts et les talents individuels. Grace à l’égalité des chances, des individus provenant de milieux défavorisés peuvent aspirer à accéder à une classe sociale élevée. C'est donc dans cet idéal d'égalité des chances que fut entamé un long processus de démocratisation de l'école. Dans quel mesure l’école assure t- elle l’égalité des chances en France depuis 1950 ? Apres avoir montré que l’école

du parti communiste par les paroles célèbres : « l'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes », Karl Max a formulé, selon moi, une des plus grandes vérités qui remplissent notre siècle. Il n'a cependant pas dit la vérité tout entière. Il n'est pas exact que toute l'histoire de la société se réduise à des luttes de classes. Si nous voulons faire entrer « l'histoire universelle » dans une formule, nous serons forcés, je le crois, de dire qu'il y a deux

contrainte réussit chez Durkheim, c’est parce qu’elle se fait oublier par un processus d’intériorisation. C’est l’opposé de la sociologie de Marx où pour lui on a une société de conflit (= lutte des classes). Jean Jaurès disait de ne pas faire la guerre « c’est la guerre de l’impérialisme » or les intérêts de classe auraient du réunir les ouvriers Allemands et Français qui auraient enrichis les grandes entreprises métallurgiques, Krupp (canons). En réalité on a eu convergence des différents groupes sociaux

mines, où le travail y est relativement pénible, car c'est un travail long et difficile. La classe ouvrière est donc plus nombreuse, ce qui oblige peut-être une évolution des mœurs, par la baisse des valeurs traditionnelles, car on peut se livrer à toutes les tentations de la ville, débouchant sur de nombreuses mutations. Cependant, chez Marx, ce processus est vu comme une étape, puisque la lutte des classes permet de réduire les inégalités grâce au communisme. Puis, dans un second temps, on voit que

apports des sciences sociales et politiques à la réflexion informée et critique sur l’évolution de la vie politique contemporaine en France et en Europe. S’inscrivant dans le prolongement de l’enseignement de la classe de première et en complément avec le programme spécifique de la classe terminale, ce programme de spécialisation est basé principalement sur les acquis de la science politique. Ouverte à l’influence d’autres modes de raisonnement des sciences sociales (l’histoire et la sociologie notamment)

« ethnicité bricolée » qui mélange des éléments empruntés à la modernité à ceux du passé fantasmé des origines. On y voit la construction sociale de la masculinité à travers les tannées rituelles d’accueil, les rixes entre élèves dans la salle de classe et les batailles rangées, devant une nombreuse assistance, à la sortie d’école (les types de confrontation sont légion et l’auteur les passe en revue un par un). Les illustrations – dessins d’écoliers, billets doux interceptés par le prof, et même