Seigneurie Encadre Les Paysans

recueille les orphelins et les veuves et donne du travail aux puînés (les derniers enfants d’une famille nombreuse). Elle défend les paysans contre la violence d’une chevalerie en plein essor grâce à deux textes ayant valeur de droit : la paix puis la trêve de Dieu. Ainsi, les lieux de culte deviennent sacrés et inviolables (c’est le droit d’asile) : les populations paysannes peuvent s’y réfugier en cas d’attaque. Les jours dédiés à la guerre sont strictement réglementés et il est désormais interdit

à la fin des temps lors du retour du Christ sur Terre). Tous ont peur de l'enfer, ce qui les pousse à multiplier les rites et les signes religieux pour sauver leur âme et aller au paradis. I- Un Univers emprunt de christianisme 1- La religion encadre et rythme la vie des hommes L’homme du Moyen âge vit dans un monde profondément christianisé. A cette époque, le nombre de villages augmente et peu à peu sont crées dans chacun d’entre eux des paroisses (=une circonscription ecclésiastique affecté

publiques que l’on appel l’office est égale à fonction public (officium qui signifie devoir, c'est-à-dire au sens de service public). Les officiers donc sont principalement les Comtes, les vis comtes et sont sous l’ordre du Pagus qui nous donne Pays, Paysan… Ces offices sont sous la nomination du roi, puisqu’ils sont sous un pouvoir déconcentrer, comme le préfet. En 877, toujours Charles le chauve va émettre à Quiercy Sur Oise et il va édicter un Capitulaire, qui dispose que, c’est un édit de circonstances

Xe siècle rétrécissement des bases effectives du pouvoir royal, mises en tutelles et de renversement, avant même l’avènement de Hugues Capet en 987 ( connaît succession en ligne directe ininterrompue de 987à 1328). A compter du XIIe siècle : Seigneuries= cellules de bases du pouvoir et de la vie économique deviennent dépendantes des entités supérieures. Le succès des Capétiens Philippe Auguste (1180-1223)= gains multiples de terres. Pouvoir royal trouve sa centralité. Des Dominations Brillantes

le servage dans le domaine royale et demande au seigneur de faire pareil. Au sain du tiers état, il existe une hiérarchie des dignités qui tient au métier exercé, pas dans un système égalitaire, nombreux échelons qui servent a distinguer ouvrier paysans... Tiers état n'est pas unit sociologiquement mais il est unit juridiquement. Il est représenté au sain des états particuliers qui sont équivalent des états généraux au sain d'une province. Le tiers état c'est l'ancienne province du Languedoc, comportent

TITRE 1 L’ETAT RELAYÉ : LA SEIGNEURIE ET LE RÉGIME SEIGNEURIAL Introduction : féodalité et seigneurie Chapitre I. Les caractères du régime seigneurial Section I – La formation du régime seigneurial §1 – Le démembrement de la puissance carolingienne §2 – La théorie du régime domanial Section II – La complexité du régime seigneurial I. L’émiettement des pouvoirs publics II. L’instabilité des seigneuries III. La diversité des titulaires de seigneuries Section III – La hiérarchie

que les critiques opposées à l’absolutisme qui viennent des Lumières. Chapitre I : La puissance & la stabilité de l’Etat monarchique au Grand Siècle. Cette puissance fait référence au pouvoir, incarné par le roi. Les sujets sont parfaitement encadrés par des structures juridiques. Cette société stable va permettre d’assurer & de conforter la puissance de l’Etat absolutiste. Section I : Une société figée ; Le carcan des ordres & des privilèges. Au Moyen-Âge, les hommes avaient des conditions

siècle, © The Granger Collection NYC/Rue des Archives. Réponse De gauche à droite, on voit un homme du clergé (premier ordre) donnant la communion, puis un chevalier (second ordre) qui attend de recevoir la communion, enfin sur l’enluminure un paysan au champ qui laboure (troisième ordre). Séquence 5 – HG20 7 © Cned – Académie en ligne 2. Réformer l’Église Définitions Clergé séculier : se dit du clergé qui « vit dans le siècle » autrement dit qui vit au contact de la population,

XIIIe siècle, © The Granger Collection NYC/Rue des Archives. Réponse De gauche à droite, on voit un homme du clergé (premier ordre) donnant la communion, puis un chevalier (second ordre) qui attend de recevoir la communion, enfin sur l’enluminure un paysan au champ qui laboure (troisième ordre). Séquence 5 – HG20 7 © Cned – Académie en ligne 2. Réformer l’Église Définitions Clergé séculier : se dit du clergé qui « vit dans le siècle » autrement dit qui vit au contact de la population, dans le monde

elles possèdent toutes les deux une administration itinérante ainsi que des leudes (=fidèles) qui exécutent différentes tâches au sein de l'administration et du palais. Du point de vue de l'administration centrale, les plaids deviennent les plus encadrés, on parle alors d'assemblée du «peuple». Plaids= décisions ou jugements formulés par les assemblées ou par les conseils. En chancellerie sont élaborés les plus importants moyens de législation : les capitulaires qui sont soumis à l'empereur et qui