Seigneurie Encadre Les Paysans

les rois francs eux mêmes vont prendre conscience de cette faiblesse et il va donc chercher des moyens qui lui permettent de contrôler l'administration comtale. Le contrôle de l'administration comtale. Le roi franc va tout d'abord encadrer les comtes ou au moins il va tenter de le faire dans des circonscriptions plus vastes, notamment dans des duchés. En réalité, les ducs sont finalement des comtes à qui le roi confère le titre de duc. Le roi leur donne une autorité supérieure à leur

une volonté de réforme. Ceux-ci peuvent jouer un rôle important. Les écoles sont développées mais Charlemagne n’a pas créé l’école, il lui donne une pulsion c’est à dire qu’il y a une meilleure diffusion de l’éducation. Les fidèles sont mieux encadrés, des églises sont mises en place dans les campagnes. Pour soutenir la diffusion de ces églises qui sont la plupart du temps de domaine privé, on établit la dîme et elle va ensuite être généralisée dans la 2e partie du siècle. Tout le monde doit

Wolff Professeur au Lycée Henri IV, Paris 5 e Programme 2010 Histoire Géographie livre du professeur Sous la direction de Stéphan Arias et Éric Chaudron SOMMAIRE 1. Les débuts de l’Islam ................................p.4 2. Paysans et seigneurs au Moyen Âge ........p.7 3. Les rois et les seigneurs ......................... p.10 4. L’Église en Occident . .............................. p.13 5. L’expansion de l’Occident . ..................... p.17 6. L’Afrique subsaharienne

(quelques dizaines de familles qui accumulent de la richesse, un poids politique et des clientèles – clients qui dépendent de ces familles) ; une petite noblesse campagnarde (Sieur de Gouberville appartient à la petite noblesse normande, a une petite seigneurie dans le Cotentin – il a rédigé son journal entre 1549 et 1562 dans lequel il nous raconte son quotidien). Cette immense disparité au sein de la noblesse et des petits nobles ruraux qui ont du mal à vivre sans travailler nous fait réfléchir… comment

et la mieux mise en valeur, est aux mains de quelques milliers de grands propriétaires, pour la plupart nobles : des domaines de plusieurs centaines ou plusieurs milliers d’hectares, issus des « enclosures » , c’est-à-dire la transformation des seigneuries en pleines propriétés au XVI-XVII° En Irlande, possédés par les descendants des colons anglais protestants, ils sont exploités par des petits métayers catholiques, formant la majorité absolue de la population, à la condition précaire : en échange

888. L’Italie est exclue de la question. La Germanie est en expansion vers l’Est, l’empire est rétabli en 962 par Otton Ier. Le royaume de Bourgogne est accaparé par Conrad II en 1032. La France est divisée en une multitude de principautés et de seigneuries. Le sujet s’achève au début du XIIe siècle. Pour l’empire, on peut fixer la limite à la mort d’Henri IV (1106) mais il faut connaître le concordat de Worms (1122) qui met fin à la Querelle des Investitures. Après l’intégration de la Bourgogne dans

régime. Les paysans vont s’attaquer au symbole de « l’oppression féodale «, plus particulièrement au châteaux et domaines des nobles. Ce mouvement va être suivie d’une revendication : le peuple va réclamer l’abolition de la féodalité. La féodalité est une organisation sociale et politique très ancienne, on parle d’époque féodale du 10 au 12ème siècle. Elle repose sur la puissance d’un seigneur, ce dernier qui exerce son pouvoir sur un territoire donné qu’on appelle « la seigneurie » qui consiste

l’ « agora » en grec, le « forum » en romain. Les membres de cette assemblée sont les artisans, les paysans et les soldats. Ce peuple ne joue pas un rôle très important, ne s’exprime pas, sauf quand le roi essaye de produire une loi contraire au peuple. A cette époque la société s’organise autour de grands propriétaires fonciers, des nobles, font exploiter leur terre par des esclaves ou des paysans libre, qui vont travailler les terres. Il y a des artisans aussi ainsi que les esclaves, qui ont une

pour renforcer le pouvoir central. A la tête de chaque pagus, un comte représente toujours le roi, mais les Carolingiens décident de le rémunérer pour clarifier sa fonction. On lui donne l’honnor, une terre à exploiter (par l’intermédiaire des paysans) pour en tirer des revenus, et il peut prélever 1/3 du fredum. Il est intervenu à titre de juge, il est payé pour ce qu’il a fait. En théorie, il est suffisamment bien payé pour ne pas se rebeller et est révocable par le souverain, mais en réalité

catholicisme. Luther combat certains disciples trop zélés. Les émeutes paysannes de 1525 et les scènes de pillages au sein des églises catholiques lui offrent l'occasion de refuser l'amalgame entre sa position critique à l'égard de Rome et l'anticléricalisme primaire : il condamne les "briseurs d'images" et soutient sans ambiguïté la répression des violences paysannes. Il s'oppose aux révoltes sociales (guerre des Paysans et les excès de certains protestants). Sa vie privée illustre sa