Seigneurie Encadre Les Paysans

987-1328) Epoque féodale fin Xème-XIIIème siècle. Définition féodalité : pas de pouvoir central. Monarchie incapable de la moindre autorité. Au Xème roi exerce son pouvoir sur une bande infime de territoire. N’assure plus la protection. La seigneurie apparaît, protège la population. Premier châteaux forts, peuple s’y réfugie. Edifiés par un comte sur un rempart naturel. L’Etat n’existe plus, remplacé par des centaines de milliers de petits seigneurs. Chapitre 1 : Le monde féodal :

1453 : chute empire romain d'orient, début de la Renaissance. Appelée aussi le Moyen-Age en histoire du droit. 1- Du Xe au XIIe, temps féodaux La société éclate en seigneuries peuple se rassemble autour de grands seigneurs, cette période ignore la notion d’État. 2- Du XIIe au XVe L'occident assiste à un fabuleux renouveau économique, intellectuel, l’État resurgit

10ème au fin 13ème Etat Monarchique ( Fin 13ème Monarchie Absolue ( Fin 16ème à 1789 PREMIERE PARTIE : L’ancien régime et la monarchie Française I-] L’organisation politique et sociale de l ancien régime : A-) Le Monde Féodal et les seigneuries : 1) L’absence de pouvoir central Société pyramidale : du seigneur local aux grands princes, chaque seigneurs a, au dessus de lui un seigneur plus puissant (militairement et économiquement) : ce sont des vassaux. Au dessus : Ducs, Barons

Introduction : La Chronique de Jean Le Bel est un récit historique qui ne parle pas simplement de la Jacquerie, une révolte paysanne qui affectera en 1358 la région parisienne située principalement à l’Île-de-France, en Beauvaisis et en Brie, mais bien de la guerre de Cent Ans. Elle reflète l’histoire de son présent troublé par les nombreuses guerres et maladies telles que la peste, une épidémie qui fut transmise par les rats et les puces. Son récit nous amène dans le passé, dans un autre monde

la justice seigneuriale, le statut des hommes non libres de la seigneurie. Donc elles organisent tous les aspects du droit de ban du seigneur. Donc la puissance seigneuriale est acceptée tacitement ; les habitants de la seigneurie ont l’impression que le pouvoir du seigneur naît de l’habitude et du temps. Progressivement, un équilibre s’établit entre les revendications du seigneur d’une part et d’autre part l’acceptation des paysans. Le seigneur respecte tacitement un seuil de tolérance pour éviter

détient une parenté qui permet leur statut. Les familles sont des lieux très organisé, par exemple; l'ordonnance de Blois annule tout les mariages clandestins (n'a pas reçu le consentement des parents). C'est aussi le lieux de stratégie familiales; les paysans pratiquent aussi cette endogamie professionnelle et géographique, mais aussi le retrait lignagé (qui consiste à donner la priorité à un membre de la famille pour l'acquisition de biens.). D'où toute sorte de communauté; tel celle des Jault, des Cap

intéresser à l'évolution des autorités au cours du Moyen-Âge, en se focalisant sur la période allant du VIème siècle au XIIIème siècle en Occident. Cela nous amène à nous demander de quelles façons les formes d'autorités au Moyen-Âge ont défini et encadré les caractères du pouvoir ? Dans une première partie nous nous dirigerons vers l'émergence à partir du VI ème siècle d'un pouvoir politique qui se structure et se légitimise accompagné par l'avancée chrétienne, puis nous étudierons l'évolution structurelle

permettent de construire des fortifications : lieu de défense. Ces comtes établissent leur pouvoir au sein de leur propre lignée. - fractionnement des comtés : Deuxième moitié du 1àème siècle. Ces comtés se fractionnent en une multitude de seigneuries. Les forteresses étaient entre les mains d’anciens administrateurs carolingiens, les vicomtes. Parfois entre les mains de gros propriétaires. Ceux-ci ont constitué eux-mêmes leur propre dynastie. Ils se sont approprié les prérogatives de puissance

particulièrement sur ceux soumis a la règle de Colomban pour éviter que leur indépendance les transforment en lieux d'insurrection. A la mort de son mari, elle n'aura de cesse de mettre la main sur le monachisme colombanien qu'elle va chercher a encadrer. Elle va mettre en œuvre une politique religieuse qui tient compte des évêques et des monastères. Elle va fonder des monastères dans le nord de la France qu'elle va soumettre a la règle colombanienne qu'elle va aménager et rendre ces monastères redevables

vont développer un raisonnement juridique. C'est la grande période de la doctrine romaine. Les juris prudens sont ceux qui savent bien faire le droit, ce sont les savants (cela correspond aujourd'hui à notre doctrine). Les Romains sont des paysans, ils ont le sens du concert, les Grecs sont des intellectuels, des philosophes. La législation de l'empereur devient de plus en plus lourde. La doctrine et la jurisprudence s'abaissent. La législation va devenir la seule source du droit.