République Platon Livre 2

Juridique). Ce consensus puise sa conditionnalité dans des écrits majeurs de l’histoire de la pensée politique de l’ère rationaliste (Lumière) (Dix-huitième siècle), éminemment retrouvés chez le philosophe et historien Français « Charles de Montesquieu » *2, chantre par excellence et maitre théoricien de la séparation des pouvoirs, principe exposé dans: « De l’esprit des lois », son ouvrage titanesque achevé au bout de vingt-ans d’endurance réflexive. La séparation des pouvoir est le principe élémentaire

correspondre à la réalité. Il faut insister sur ses 2 caractéristiques essentielles : * Son caractère subjectif : c’est l’avis d’un sujet qui émane d’un sujet particulier et qui est relatif à ses dispositions propres. Une opinion est toujours fonction d’un sujet. * Son caractère langagier : une opinion est un jugement qui prend toujours la forme d’une proposition langagière qu’elle soit oralement prononcée ou non. Dans un dialogue de Platon appelé le Théétète en 190a, il écrit « de sorte

la culture occidentale. On peut y voir une mise en scène d’une médiocrité standardisée. b. critique implicite dans les utopies positives La structure même de l’Utopie de Thomas More manifeste cette volonté de dénonciation. La première partie du livre est une critique de l’organisation politique et religieux du régime monarchique. La seconde partie est la description d’une vie idéale sur l’île d’Utopie. En Utopie, tous travaillent 6 heures par jour et personne ne manque de rien. L’égalité règne

endroit fictif par lequel il faut passer pour une prise de conscience. L'utopie doit retrouver la signification que l'humaniste lui donnait: celle d'un heureux effort de l'imagination pour explorer et représenter le possible. Burton, More, Fourier, Platon et Campanella, pour ne citer qu'eux, ont rédigé des œuvres intégrant l'utopie. Quelle vision utopiste ont-ils ? Par opposition aux utopies, des contre-utopies ont vu le jour avec notamment G. Orwell. Les contre-utopies récupèrent fidèlement le schéma

L’Allégorie de la Caverne, Platon, République, Livre VII Platon nous apprend, dans l’allégorie de la caverne, que nous sommes prisonniers d’une demeure obscure, close et souterraine. La caverne est la métaphore de l’ignorance, de la servitude, d’une vie indigne d’un être spirituel dans la mesure où il oublie les exigences de l’âme (recherche du VRAI, du BIEN) au profit des besoins et des intérêts sensibles (PLAISIR immédiat, confort physique et intellectuel). La question est donc de comprendre

l’encre bleue et accompagnés de la précision : (LA), ont fait l’objet d’une lecture analytique 1) "Ce n’est merveille si je chante" de Bernard de Ventadour (1145-1195) 2) "Mignonne allons voir si la rose"(LA) (1545), in Odes de Pierre de Ronsard (1524-1585) 3) "Il faut donc que je cède à l’injure du sort" (1608), in Poésies, Livre IV de François Malherbe (1555-1628) 4) "Il n’est plus d’espoir, et ma plainte perdue […]", in Elégies d’André Chénier (1762-1794) 5) "La Chevelure", in les Fleurs du

devient les producteurs (Vaishyas en Inde), le reste de son corps devient les ouvriers (Shudras en Inde). La société est vue de manière verticale comme un corps avec de nombreuses castes différentes, répartition organique des formes de la société. 2./.Tripartition fonctionnelle Trifonctionnalité Indo- européenne (Georges Dumézil : principale réf). Le contenant du droit n'est pas indifférent : les peuples cherchent à faire en sorte que le corps se tienne droit : verticalité des fonctions. -Hiérarchie :

plus stables. Par ex le droit pénal: 1810 promulgation du code pénal en France et le droit pénal a conserver les grandes catégories juridiques qui structurent cette matière (on continue toujours à distinguer entre les crimes et les délits par ex--> ces 2 catégories restent inchangées). Là aussi il y a pu avoir une évolution du code pénal, il y a un certains nombre d'infraction, d'incrimination qui ont été supprimées (par ex le parricide: l'acte d'assassiner ses parents) modifié en 1994 supprimé lors

en secret un Abrégé de l'histoire de Port-Royal. Tombé dans une semi-disgrâce, Racine meurt au printemps de 1699. Selon ses dernières volontés, il est enterré à Port-Royal. Un de ses fils écrit un livre sur lui : Vie de Racine mais enjolive tout. Il a écrit en total , 12 pièces de théâtres. 2. L'œuvre de Racine : Britannicus À L'ÉPOQUE CLASSIQUE, IL FAUT RESPECTER LES RÈGLES ET LA BIENSÉANCE. * Époque Baroque vers 17ème siècle Au Classicisme - unité de lieu : Aristote a écrit

des mythes qui permettent d’expliquer les origines de la peinture et qui permettent d’avoir accès à ces faiseurs d’images. 1. “ Zeuxis et les oiseaux” : Pline l’Ancien (23-79 après J.-C.), L'Histoire naturelle (une monumentale encyclopédie), livre XXXV (l’art et les artistes) Le tome est consacré à l’art, c’est une vaste compilation sur l’art à la fois biographique et technique et c’est la première entreprise de ce genre. C’est une source presque unique et fondamentale pour l’art antique