République Platon Livre 2

1) Considérations générales sur la place de l’économie dans la société antique Sté Antique : 4ème siècle avant J-C Platon & Aristote : intellectuels de l’époque Quelle est leur attitude face à l’économie ? Structure sociale de la cité divisée en 3 catégories : Esclaves, Métèques, Libres citoyens. PLATON souhaite que les besoins ne se multiplient pas. ARISTOTE distingue 2 instruments : animés (esclaves) et inanimés. La richesse est la terre, les libres citoyens sont les propriétaires

certains sont rapportés en Occident par des érudits byzantins après la prise de Constantinople par les Turcs (1453). À Florence, dans l’entourage des Médicis, des humanistes comme Marsile Ficin et Pic de La Mirandole redécouvrent Platon, philosophe grec du IVe siècle av. J.-C. (Platon était largement ignoré au Moyen Âge, époque qui se référait surtout à un autre philosophe grec, Aristote). Les textes antiques sont étudiés en tenant compte des règles de la philologie (science de la langue qui vise à établir

 CSM D'ANGRE JHON WESLEY. ANNEE: 2014-2015 expose de philosophie thème: PLATON "LE BANQUET" MACHIAVEL "LE PRINCE" EXPOSANT: KONATE CHEICK OUMAR. CLASSE: Tle A1 PLATON. MACHIAVEL. PLATON: le banquet. I. Presentation du philosophe: 1.biographie: La vie de Platon est aujourd'hui encore mal connue. À l'exception de quelques données jugées certaines, les informations sur sa biographie doivent toujours être prises avec recul. Comme souvent chez les

5°) qu’est-ce que pour Platon le véritable amour ? C’est un amour entre deux hommes qui font le pacte de renoncer au désir, pour s’adonner à la philosophie. C’est comme une amitié privilégiée, une complicité qui permet aux amoureux de continuer ensemble leur élévation vers le Bien et le Beau. En renonçant au sexe et au désir, ils espèrent accéder à l’immortalité de l’âme.   DOUBLE NATURE DE L’AMOUR : Socrate (nous allons considérer que Diotime n’est qu’une couverture pour que Socrate rapporte

intériorité, de sa subjectivité) ; exemple : les impressionnistes (fin 19e) : cherchaient à reproduire des impressions à l'aide des nuances de lumière et de la couleur. (2) D'une culture, d'une mentalité, d'une civilisation ; cf. pop art : réflexion sur la société de consommation, sur le pouvoir de l'image. 2) Il serait un moyen sensible d'atteindre un absolu C'est une thèse qui a pour origine les romantiques (18e) et qui est une conception métaphysique de l'art. L'art sert à

un dialogue de Platon, traîtant du genre critique. Il appartient au groupe des dialogues dits socratiques, que l'on considère habituellement comme des compositions de jeunesse. La date de composition exacte reste incertaine. Certains détails du texte, entre autres à propos de la domination des Athéniens sur Éphèse ou du nom de certains généraux étrangers recrutés par Athènes, portent à croire que le dialogue se déroule vers 401 av. J.-C.. Sommaire [masquer] 1 L’art chez Platon 2 Personnages

LES ENSEIGNEMENTS DE PLATON SUR L’EDUCATION [pic] Préparé par George Bebedelis Athènes, Grèce Avril 2000 SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………………………….. 1. Le système éducatif………………………………………………………………………….. 2. Rectitude intérieure et extérieure…………………………………………………………….. 3. Le vrai philosophe, un amoureux de la Bonté……………………………………………….. 4. La Bonté……………………………………………………………………………………… 5. L’éducation consiste à tourner l’âme vers la lumière de la Bonté……………………………

droit de faire ça. On peut saisir ici alors que ce qui est légal et ce qui est défini par la loi instituée, n’est pas nécessairement légitime. De même, on peut imposer des lois sans avoir le droit de le faire. Par exemple, Rousseau au chapitre 3 du Livre 1 du Contrat social nous montre en quoi le droit du plus fort ne constitue pas un droit, même si ce plus fort énonce tout un ensemble de lois. Donne une citation de Rousseau pour illustrer Il nous arrive ainsi de dire que des lois sont injustes. Quand

Intro :  “Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir”, cette célèbre citation de Montesquieu qui vient du livre de L’Esprit des Lois (1748) est l’illustration même de sa pensée sur la répartition des pouvoirs de l’Etat. Cette théorie, comme nous le montrerons, puise ses origines chez d’autres auteurs de son temps, et reste aujourd’hui la plus célèbre des théories constitutionnelles car c’est

Laval théologique et philosophique, 40, 3 (octobre 1984) L'UTOPIE DE THOMAS MORE OU LE PENSEUR, LE POUVOIR ET L'ENGAGEMENT Gérald ALLARD RÉSUMÉ. — Une analyse du dialogue qui fait la trame de /'Utopie de Thomas More et de trois des thèses de son livre deuxième conduit à un approfondissement des problèmes qui naissent de la relation entre la pensée et le pouvoir ou encore entre la théorie et la pratique. Expressément est mise en question la possibilité de l'engagement de l'homme de lettres ou de