République Platon Livre 2

Jean de La Fontaine Fables Introduction et chronologie par Alain-Marie Bassy Bibliographie et notes par Yves Le Pestipon Collection "GF"; 781 Garnier-Flammarion, 1997 Copyright: Flammarion, 1995 ISBN 2-08-070781-7 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève avril 1999 4me de couverture Les Fables sont mensonges. La Fontaine le dit et le répète à l'envi. Mensonges. Pas seulement fiction poétique, mais duplicité, ou, comme on le dit au XVIIme siècle, "feinte"

pour Algernon Niveau 3 e / 2 nde / 2 nde générale et professionnelle Séquence pédagogique Flammarion Jeunesse 3 SÉANCE PRÉLIMINAIRE DÉCOUVERTE DU TITRE ET DE LA COUVERTURE Cette séance permettra de présenter la séquence et d’expliquer l’organisation du travail. Il s’agira certainement, pour beaucoup, d’un ambitieux projet de lecture et il conviendrait d’insister sur cet aspect du travail qui peut s’apparenter à une sorte de défi (lire un « gros » livre de plus de 400 pages). On pourra

الموجهة ضده. SOMMAIRE INTRODUCTION .................................................................................................................................. 1 PREMIERE PARTIE : LES FONDEMENTS DE LA DEMOCRATIE ATHENNIENNE ............... 2 Chapitre I : Les Caractéristiques de la démocratie........................................................................ 3 Chapitre II : Etude comparative de la démocratie aux autres régimes politiques ...................... 6 DEUXIEME PARTIE :

Au livre VII de La République, Platon nous apprend, grâce à l’allégorie ou mythe de la caverne, que l’opinion (doxa) nous gouverne en ce monde. Nous en sommes prisonniers, pendant que la vérité règne dans un autre monde, celui des Idées. Désirons-nous chercher la vérité ? Alors il faut nous détourner de ce monde. Mais il se trouve que nous vivons dans ce monde. L’opinion ne peut-elle pas avoir une valeur relative, une valeur dans ce monde ? Oui, répond Platon, au livre VI de La République, l’opinion

Introduction Définition des termes : Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les

Aristote reprend le concept de mimesis à Platon et semble, par là, s’inscrire dans la tradition platonicienne en présentant l’art comme une imitation. En effet, Platon explique au livre X de La République que l'œuvre d'art n'est qu'une imitation d'imitation, la copie d'une copie. Car l’artiste ne fait qu’imiter l’objet produit par l’artisan ou par la nature, objet sensible qui est lui-même la copie ou l'imitation de son essence (l'Idée ou Forme). L’art pour Platon, en tant que production d’objet, n’est

politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 : L’émergence de la politique dans la Grèce Antique I) L’apparition de la cité et la naissance de la philosophie Parenthèse : qu’est-ce que la religion des Grecs ? Pas de doctrine révélée, ni de livre sacré, ni d’Eglise, ni de dogme Théologie antique : métaphore, mythes, légendes, hymnes héroïques, épiques, imagés Mythes : récits narratifs et imaginaires. Exemple : Ulysse : L’Iliade et l’Odyssée. Hercule… A) La cité : une nouvelle conception

Automne 2012 Table des matières INTRODUTION 3 CHAPITRE 1: 4 L’ANTIQUITÉ GRÉCO-LATINE 4 FIGURES MARQUANTES DE L’ÉPOQUE 4 PYTHAGORE 5 SOCRATE 5 PLATON 6 PLUTARQUE 7 PLOTIN 7 CHAPITRE 2: 8 LE MOYEN ÂGE 8 FIGURES MARQUANTES DE L’ÉPOQUE 8 THOMAS D’AQUIN 8 JEAN TAULER 9 CHAPITRE 3: 11 ÉLABORATION DE LA PENSÉE DE PLATON 11 CONCLUSION 13 Médiagraphie 14 INTRODUTION Depuis très longtemps, l'homme cherche à trouver des réponses à ses questions : des questions auxquelles

mensonge. I- Art, illusion, vérité 1- réflexion sur la peinture Extrait du livre X de la république de Platon. Il semble évident qu’une cité harmonieuse ne peut pas se passer de l’inventivité des artistes. Peut-être même que dans une cité idéale, tout le monde devrait être artiste. Platon dit que les peintres sont des imitateurs. Alors aujourd’hui nous pensons que l’artiste est un créateur génial, un inventeur. A l’époque de Platon, le peintre serait illusionniste ; il reproduit la réalité à la perfection

Texte 2 : éthique à Nicomaque, Aristote Auteur : Aristote est né en 384 av JC d’un père médecin, Nicomaque. En -367, il arrive à Athènes et s’inscrit à l’Académie de Platon, dont il devient le disciple. En –343, Philippe de Macédoine le nomme précepteur de son fils, le futur Alexandre le Grand. Lorsqu’Alexandre monte sur le trône, il retourne à Athènes et fonde un gymnase en honneur à Apollon Lycien, d’où « Lycée ».Lycée dont la doctrine s’oppose pour une part à celle enseignée par Platon. A