République Athénienne

L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout athénien mais ce n'est pas qu'athénien . Section 1 : La cité Les grecs raisonnent toujours sur le plan politique dans le cadre de la cité .

de désignation des gouvernants dans la démocratie athénienne, considérée comme un des modèles de la démocratie directe. Tout d’abord le gouvernement était dirigé par l’Assemblée du peuple ( Ekklèsia), mais elle ne détenait pas tous les pouvoirs. En effet, les fonctions les plus importantes étaient remplies par de hauts magistrats élus ou encore par des citoyens tirés au sort. Le tirage au sort est une pratique exclusive de la démocratie athénienne. Elle est rejetée par les gouvernements représentatifs

Comparaison de la démocratie Athènes et de la Ve République : L'esclavage Introduction: Sources : la traite des êtres humains, esclave = facteur de production, esclavage et traites negrières, atlas de l'immigration en fce, Faire la reponse organisée , prendre des notes pour passer a l'oral: Brouillon : INTRO  France : Europe, U.E En 1848 Politique, fin de la monarchie absolue et apparition de constitutions = Démocratie. Indirecte + précisément une démocratie représentative,

(Vème-IVème siècles avant J.-C.) Doc. pages 64-65 : « La conquête romaine (Ier siècle avant J.-C. – IIIème siècle après J.-C.) » Frise page 63 : « Citoyenneté et Empire à Rome (Ier-IIIème siècles après J.-C.) • La citoyenneté est inventée par les Athéniens en 594-593 avant J.-C. (avec les réformes de Solon) mais la démocratie n’apparaît qu’en 508-507 avant J.-.C (avec les réformes de Clisthène). Athènes est une petite cité indépendante des autres cités grecques (c’est donc un Etat) dont le territoire

étendue de son territoire, population) I . Organisation de la démocratie athénienne Citoyenneté jalousement gardée  droit du sang exclusif ou vote de l’assemblée pour devenir citoyen (6000 inscrits) Une citoyenneté masculine  exclut les métèques et les esclaves METEQUE : étrangers résidant libres mais sans droits politiques) Esclaves  « biens meubles »  forment 1/3 – 2/3 de la population athénienne. Les femmes  gèrent la vie intérieure à la maison (garde-manger, enfants,…)

le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes (présidents de conseil), les héliastes (membres des tribunaux), les 9 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges Elle était composée de tous les citoyens (jusqu'à 40 000 citoyens sur 340 000 Athéniens) qui pouvaient assister aux quarante réunions par année en participant en proposant des amendements. Mais en général pas plus de 6 000 citoyens assistaient à ces réunions. C'est notamment

Hachette, Histoire (2010), Lambin pages 46-93 Savoirs  PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle av. J.C) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité » fondement de la démocratie athénienne. La démocratie vue et discutée par les athéniens. PARTIE 2 : Citoyenneté et Empire à Rome (1er-IIIe siècle) L’extension de la citoyenneté à la Gaule Romaine : les tables Claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : l’Edit de Caracalla Capacités

contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Ses principales œuvres sont : - Gorgias (-387) - Phédon (-385) - Le banquet (-385) - La république (entre -385 et -370) -Théétète

misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être citoyen : -être inscrit dans un dème • Pour les citoyens athéniens, la démocratie est la liberté d'intervenir dans la vie et la politique de leur cité. • Athènes est une démocratie directe : tous les citoyens se réunissent dans une assemblée, l'Ecclésia, où

fondamentales : Démocratie directe : La démocratie se définit traditionnellement par « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », formule que l’on retrouve à l’article 2 de la Constitution de 1958 en tant que principe de la République. Elle représente donc le gouvernement de tous et s’oppose à toute forme de gouvernement qui impliquerait qu’un petit groupe d’individus exerce le pouvoir (Monarchie, Oligarchie). Cependant, la démocratie en tant que principe de philosophie politique