Réfutation Socrate

souples. - Veut traiter l'objet comme une chose. - Débat positiviste/compréhensif: faire en Sciences Sociales comme on fait en chimie. Critique du deuxième critère Selon Lévi-Strauss il est mieux d'avoir pleins de données. Induction/confirmation VS Réfutation chez Popper (= quand ça ne marche pas c'est là qu'il y a un progrès. Limite: recherche continuelle de contre-exemple).

le quatrième paragraphe poursuit la réflexion autour du troisième argument. Chaque partie (surtout les trois premières) est construite sur le même modèle : Victor Hugo prend un argument pour la peine de mort qu’il réfute ensuite. Il illustre sa réfutation par un exemple. c. Victor Hugo démonte point par point les arguments des partisans de la peine de mort. Reformulez ces arguments dans un premier temps puis, pour chacun d’entre eux, les contre-arguments de Victor Hugo. Argument 1 : il est nécessaire

Miroir consiste à isoler cette France colonisatrice et à la combattre en faisant coïncider le point de vue des Algériens avec les points de vue des autres " France ". Le texte de Hamdan Khodja est suivi d'une " Réfutation " écrite par les amis du maréchal Clauzel et d'une " Réponse à la réfutation ".

éducation (lexique de l’éducation « apprendre, ignorer… » l.45-47)  Force psychologique (« son courage, capable… » l.40+l.49) (l.26-27) réfutation de l’argument (montrer la fausseté d’un argument) physiologique :  les différences imposées par la nature doivent fonder un lien d’interdépendance entre hommes et femmes et non pas un lien de soumission.  réfutation du lexique de l’esclavage par des phrases négatives (« obéissez, et pourquoi soumise s’il vous plait ? ») Exemple argumentatif de la

faim ,car le pigeon mange seulement des graines .C’est la même chose si on met un chat sur un tas de fruits ,il mourra de faim ,car c’est n’est pas dans sa nature de manger de fruits tandis que nous les homme on peut manger n’importe quoi . La Réfutation de Rousseau suite a l’objection soulevée dans le paragraphe 3 du texte dit que les animaux ont des idées, car il a des sens , mais les hommes aussi ont des sens et des idées donc c’est n’est pas ça qui nous différencie mais plutôt la qualité

consommé dans l’Antiquité : en appeler à Aristote à propos du tabac relève de l’anachronisme... ⇨ Cet éloge place d’emblée la scène dans un registre comique. • La structure d’un discours argumentatif. - Il commence, classiquement, par la réfutation des « adversaires » : « Aristote et toute la Philosophie », introduite par la conjonction de subordination quoique ouvrant la proposition circonstancielle d’opposition (« puisse dire… ». - Utilisation de formules hyperboliques : « rien d’égal

déviance. D’ailleurs Bardamu souligne la difficulté de tenir des opinions pacifistes avec cette variante « Ou plutôt survivent les fous et les lâches ! » Par contre Lola n’a aucun argument à opposer à cela, car on ne peut nommer comme véritable réfutation les paroles issues du discours ambiant de l’époque qu’elle lui sert –> « Mais c’est impossible de refuser la guerre, Ferdinand ! Il n’y a que les fous et les lâches qui refusent la guerre quand leur Patrie est en danger… ». Par là , elle réactive

Guide de lecture – Gorgias 2 Le dialogue entre Socrate et Polos (461b-481b) Polos vient prendre la relève (461b-461d) 1. Selon Polos, Gorgias a fait une concession qui a causé sa perte dans le dialogue avec Socrate. Laquelle ? Pourquoi aurait-il fait cette concession selon Polos ? Celle qu’il disait enseigner la justice à quiconque venait le trouver. Ainsi, tous les élèves de Gorgias se doivent d’être justes, mais il a annoncé plus tôt qu’on pouvait user de la rhétorique sans justice. Alors, par

Guide de lecture – Gorgias Le dialogue entre Socrate et Gorgias (448e-461b) La rhétorique, c’est l’art du vide (448e-451d) 1. Gorgias affirme que l’objet de la rhétorique est le discours en tant que tel. Pourquoi Socrate affirme-t-il qu’il ne s’agit pas d’un objet propre (spécifique) à la rhétorique? Car « chaque forme d’art se rapporte à des discours » et qu’ils rendent capable de parler et de réfléchir sur « l’objet dont s’occupe l’art en question » (450 b, p.131). La rhétorique, c’est l’instrument

L’art de discuter Faites la lecture du passage suivant : Extrait du Gorgias de Platon, 457c à 458b. Socrate : J’imagine, Gorgias, que tu as, comme moi, assisté à bien des discussions et que tu y as remarqué une chose, c’est que les interlocuteurs ont bien de la peine à définir entre eux le sujet qu’ils entreprennent de discuter et à terminer l’entretien après s’être instruits et avoir instruit les autres. Sont-ils en désaccord sur un point et l’un prétend-il que l’autre parle avec