Rédaction Honte

l’anneau de la femme, mais celle-ci croit que c’est son mari. Le lendemain, grâce à l’anneau, le mari comprend ce qu’il s’est passé mais il ne l’avoue pas à sa femme et préfère s’excuser auprès d’elle. Il fait promettre à son voisin de ne pas révéler sa honte mais bientôt, la nouvelle se répand. Neuvième nouvelle, Dagoucin Entre le Dauphiné et la Provence, un jeune homme aimait une femme de haute société. Il l’aime et ne veut pas lui dire, préférant mourir que la déshonorer. Mais elle apprend son amour

Scène VI – Don Rodrigue Percé jusques au fond du cœur D’une atteinte imprévue aussi bien que mortelle, Misérable vengeur d’une juste querelle, Et malheureux objet d’une injuste rigueur, Je demeure immobile, et mon âme abattue Cède au coup qui me tue. Si près de voir mon feu récompensé, Ô Dieu, l’étrange peine ! En cet affront mon père est l’offensé, Et l’offenseur le père de Chimène ! Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s’intéresse : Il faut venger

le territoire sur lequel lui et ces concitoyens vivaient de façon à ce qu’ils peuvent y habiter et bénéficier de tout ce qu’ils pouvaient et ce, sans tuer, pourchasser ou détruire de quelconque manières celui-ci, ce qui serait une honte pour ces habitants et une honte pour Antonio lui-même.

SUITE PHEDRE Objet d'étude: Le théâtre Texte: Acte II, scène V Texte HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J'avoue, en rougissant, Que j'accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue ; Et je vais... PHEDRE Ah ! cruel, tu m'as trop entendue. Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur. Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je t'aime, Innocente à mes yeux je m'approuve

faire entendreLorsque si foiblement on le voit se défendre !Toujours notre pudeur combat dans ces momentsCe qu'on peut nous donner de tendres sentiments.Quelque raison qu'on trouve à l'amour qui nous dompte,On trouve à l'avouer toujours un peu de honte ;On s'en défend d'abord ; mais de l'air qu'on s'y prend,On fait connoître assez que notre coeur se rend,Qu'à nos voeux par honneur notre bouche s'oppose,Et que de tels refus promettent toute chose.C'est vous faire sans doute un assez libre aveu,Et

Mais après ce qu'en vous je viens de voir paraître. Je vous déclare net que je ne le suis plus, Et ne veux nulle place en des cœurs corrompus. PHILINTE Je suis donc bien coupable, Alceste, à votre compte ? ALCESTE Allez, vous devriez mourir de pure honte; Une telle action ne saurait s'excuser, Et tout homme d'honneur s'en doit scandaliser. Je vous vois accabler un homme de caresses, Et témoigner pour lui les dernières tendresses; De protestations, d'offres et de serments, Vous chargez la fureur de

superstitieux... FIGARO. Tu ris, friponne ! Ah ! s'il y avait moyen d'attraper ce grand trompeur, de le faire donner dans un bon piège, et d'empocher son or ! SUZANNE. De l'intrigue et de l'argent, te voilà dans ta sphère. FIGARO. Ce n'est pas la honte qui me retient. SUZANNE. La crainte ? FIGARO. Ce n'est rien d'entreprendre une chose dangereuse, mais d'échapper au péril en la menant à bien : car d'entrer chez quelqu'un la nuit, de lui souffler sa femme, et d'y recevoir cent coups de fouet pour

femmes au Japon. Pendant dix pages, l’auteur nous décrit une partie des devoirs de la japonaise qu’on lui inculque dès son plus jeune âge. Par exemple, pour une japonaise, « si à vingt-cinq ans tu n’es pas mariée, tu auras de bonnes raisons d’avoir honte », « si ton visage exprime un sentiment, tu es vulgaire » ou encore « il n’y a pas plus honteux que la sueur ». On peut ainsi dire que le japon est plus un pays de devoirs que de droits. Nous allons finalement nous pencher sur les préjugés que

l’auteur : pour Sartre, autrui est celui par qui je prends conscience de moi-même mais d’un moi qui n’est pas tout à fait moi puisque j’ai honte au moment où autrui me surprend à faire quelque chose que je juge être vulgaire, maladroit, indécent ou déplacé.C’est un moi que je ne reconnais pas de prime abord puisque j’ai honte, et pourtant, nous dit Sartre, « la honte est, par nature, reconnaissance ». • Problématique = problème que le texte soulève et que l’auteur cherche à résoudre→ Le regard d’autrui

larmes car elles étaient exceptionnelles et ont marqué un événement exceptionnel. » Même émotion revendiquée chez Sylvain, 23 ans : « Chez moi, quand la France a gagné le Mondial de foot, en 1998, on a tous éclaté en sanglots. Il n’y avait pas de honte à ça, au contraire, on ne pouvait qu’en être fiers ! » Fiers parce que ces larmes signent la victoire, le couronnement de sportifs qui se sont imposés par l’effort : ce sont des larmes de "mecs", « des larmes patriotiques, donc honorables », ajoute