Rédaction Honte

avec sa tendre enfance. La découverte de la sensualité et des premiers émois sexuels se fait à travers la fessée qu'il reçoit de la main de Mlle Lambercier qui, d'après le récit subjectif de Rousseau le « traite en grand garçon ». Le sentiment de honte et d'étrangeté sensorielle est retranscrit par le vocabulaire spécifique utilisé par le narrateur. La fessée à proprement parlé est toujours remplacée par des euphémismes et la conscience d'un trouble apparaît alors : il se rend compte à partir de

». Les dieux sont partout présents dans la vie des personnages, ils regardent même ce qu’ils font et savent tout de leur état d’esprit et émotions. Ils seraient aussi responsables de chaque situation de la vie des personnages. « Ô toi, qui vois la honte où je suis descendue, / Implacable Vénus, suis-je assez confondue ? ». Ici, c’est Vénus qui est implorée : c’est la déesse de l’amour, c’est pourquoi Phèdre choisit de lui demander grâce et secours. Les personnages sont surtout éloignés du lecteur

Argumentation - Faut-il montrer la violence? Racine et Corneille Deux critiques littéraires, qui sont amis depuis longtemps, discutent un midi sur la terrasse d'un café... MAXIMILIEN: Eh bien, voyez-vous mon cher ami, je viens de finir mon deuxième roman sur l'art théâtral de Racine! J'en suis très fière! De plus, Racine m'a toujours passionné, c'est un génie du théâtre au XVIIème siècle! Par exemple, il respecte parfaitement la règle des trois unités: ses pièces ne durent jamais plus

Acte II, scène 5 de Phèdre « PHÈDRE  Et sur quoi jugez-vous que j'en perds la mémoire,  Prince ? Aurais-je perdu tout le soin de ma gloire ? HIPPOLYTE  Madame, pardonnez. J'avoue, en rougissant,  Que j'accusais à tort un discours innocent.  Ma honte ne peut plus soutenir votre vue ;  Et je vais... PHÈDRE  Ah ! cruel, tu m'as trop entendue.  Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur.  Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur.  J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je t'aime,  Innocente

viens de voir paraître, Je vous déclare net, que je ne le suis plus, Et ne veux nulle place en des cœurs corrompus. PHILINTE Je suis, donc, bien coupable, Alceste, à votre compte? ALCESTE 15 20 25 Allez, vous devriez mourir de pure honte, Une telle action ne saurait s'excuser, Et tout homme d'honneur s'en doit scandaliser. Je vous vois accabler un homme de caresses, Et témoigner, pour lui, les dernières tendresses; De protestations, d'offres, et de serments, Vous chargez la fureur

j'applaudis des mains, en suivant de mes larmes L'innocent orphelin des rois ! Tu reposais dans ta justice Sur la foi des serments conquis, donnés, reçus ; Un jour brise dans un caprice Les nœuds par deux règnes tissus ! Tu t'élances bouillant de honte et de délire : Le lambeau mutilé du gage qu'on déchire Reste dans les dents du lion. On en appelle au fer; il t'absout ! Qu'il se lève Celui qui jetterait ou la pierre, ou le glaive A ton jour d'indignation ! Mais tout pouvoir a des salaires

mange pas les midis de peur de grossir) si ce n’est pas pathétique ce genre de situation ! Mais tu n’es pas là Papa pour voir ça, mais si qu’est-ce que je dis tu es là à me regarder d’en haut et j’ai peur que tu ne sois pas fière de moi ! Qu’elle honte de voir ta fille manger comme ça, grossir comme ça, tu ne m’as pas éduqué comme. Tous ce que je voudrais c’est me reprendre et me remettre dans la bonne voie et par la même occasion mincir et revenir à 52 ou 51 kg. Mais tout ça va être très dur. Mais

Philosophie ,Terminal L Pour Sartre, je prend conscience de moi-même dans le regard d'autrui mais d'un moi que je souhaite «caché » puisque j'ai honte au moment où autrui me surprend. Par exemple, je chante seule devant ma glace, brosse à la main servant de micro. Moi qui n'ose jamais chanter en public, je le fais justement parce que je suis seule. À la fin, je me rend compte que quelqu'un aurait pu m'entendre car la porte est entrouverte. J'arrête, paralysé à l'idée qu'autrui aurait pu m'entendre

promenai dans l’appartement et je suivis les nobles curieuses qui m’y avaient précédé. Elles entrèrent dans une chambre tendue d’étoffe perse, et j’allais y entrer aussi, quand elles en sortirent presque aussitôt en souriant et comme si elles eussent eu honte de cette nouvelle curiosité. Je n’en désirai que plus vivement pénétrer dans cette chambre. C’était le cabinet de toilette, revêtu de ses plus minutieux détails, dans lesquels paraissait s’être développée au plus haut point la prodigalité de la morte

douar d’un commun accord. Les paysans les voient venir. Ils les invitent chez leur vétéran dès qu’ils constatent que les nouveaux venus sont des citadins ; on les laisse seuls devant la galette, les dattes, le lait caillé, afin qu’ils n’aient pas honte de leur appétit. Le vétéran vient ensuite prendre le café avec eux; il les questionne sur les salaires, en ville et au village, sur la récolte de blé, de vigne et d’olives. Mais le vétéran n’a pas l’air satisfait de voir les trois jeunes gens songer