Récit Théramène Racine

Acte V, scène 7, vers 1622-1644 C’est en 1677 que Racine fait représenter Phèdre, pièce inspirée de deux tragédies antiques : Hippolyte, de l’auteur grec Euripide, et Phèdre, de l’auteur latin Sénèque. Racine place au centre de l’intrigue une héroïne déchirée entre sa passion violente pour son beau-fils, et sa conscience qui juge sévèrement cet amour interdit.  Situation du texte : (cf. textes précédents) À la fin de l’acte III, le retour de Thésée a accéléré l’action. Le roi a cru la calomnie d’Oenone

d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIème siècle à nos jours. Le sujet comprend : Texte A : Jean Racine (1639-1699), Phèdre, Acte V, scène 6, vers 1527-1561(1677) Texte B : Eugène Ionesco (1909-1994), Le Roi se meurt, fin de la pièce (1962) Texte C : Laurent Gaudé (né en 1972), Le Tigre bleu de l’Euphrate, Acte X (2002) 15FRESMLR1 Page 2 sur 6 Texte A : Racine, Phèdre, Acte V, scène 6, vers 1527-1561 (1677) Phèdre, épouse de Thésée, éprouve une passion coupable pour son beau-fils

Acte V, scène 7, vers 1622-1644 C'est en 1677 que Racine fait représenter Phèdre, pièce inspirée de deux tragédies antiques : Hippolyte, de l'auteur grec Euripide, et Phèdre, de l'auteur latin Sénèque. Racine place au centre de l'intrigue une héroïne déchirée entre sa passion violente pour son beau-fils, et sa conscience qui juge sévèrement cet amour interdit. Situation du texte : (cf. textes précédents) À la fin de l'acte III, le retour de Thésée a accéléré l'action. Le roi a cru la calomnie

Compte rendu du livre :  « Phèdre » 1°Fiche bibliographique 2°Résumé de l’histoire 3°Schéma actantiel 4° Étude du personnage « Hippolyte » 1° RACINE J. : Phèdre Paris, L.G.F. (Théâtre de poche) 1999, 124 pages 2° L’action se passe à Trézène, sur les rives du Péloponnèse, en Grèce actuelle, vers 1500 AVJC. Un jeune homme , Hippolyte décide de partir à la quête de son père, Thésée, qui est le roi d’Athènes et Trézène. Ce dernier est porté disparu depuis 6 mois. Mais derrière

* La constitution d'un mythe littéraire, à partir de réécriture, quelles pratiques ? Renaissance, avec des traductions de la tragédie de Sénèque, Euripide, aboutit à cette fameuse Phèdre de Racine. C'est un nouveau texte de départ pour des réélaborations ultérieures. Cette troisième vague se développe au tournant des XIX et XXè s, jalon du roman de Zola, La curée. Nouvelles réécritures de Phèdre, ressurgit à ce moment une prolifération de cette oeuvre dans la littérature, le sujet redevient alors

-la règle des trois unités. Boileau résume en vers ces contraintes : ” Qu’en un lieu, en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli.” -la règle de bienséance. Boileau le résume: ” Ce qu’on ne doit point voir, qu’un récit nous l’expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ; Mais il est des objets que l’art judicieux Doit offrir aux oreilles et reculer les yeux.” -La catharsis. Boileau la résume : « Que dans tous vos discours la passion émue
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du corpus. Similitudes : - L'image du feu, topos de la littérature, est une image commune aux trois textes pour représenter la mort. Racine, V,7-8 Ionesco, l,7 Gaudé, v,2 et 26. La mort est aussi privation de lumière, négation du feu de vie. - présence des animaux porteurs de mort Hippolyte et Alexandre le grand ont en commun un héroïsme équestre évoqué par Racine au vers 6 et Ionesco au vers 27, Le cheval est à l'origine de la mort d'Hippolyte (on pourra également rappeler l'étymologie du nom du

Commentaire de texte – Phèdre acte V, scène 7 – Jean Racine 1 Ce passage est tiré de la scène 7 de l'acte V de Phèdre, œuvre de Jean Racine au XVIIème siècle. À la fin de l'acte III, le retour de Thésée a précipité l'action. Le roi a cru aux mensonges d'Œnone – confidente de Phèdre – contre son fils – Hippolyte – et, sous l'effet de la colère, sans écouter ses protestations d'innocence de son fils, a appelé contre lui la malédiction de Neptune. L'acte IV se termine

Commentaire Antigone : récit du messager Introduction : La bienséance constitue l’une des règles de la tragédie classique : il s’agit notamment de ne pas choquer le public en montrant la mort. La mort se déroule hors-scène et il revient alors souvent à un confident de la rapporter. Dans sa version d’Antigone offerte au public en 1944, Jean Anouilh use de ce procédé au seuil de son dénouement : c’est un messager qui surgit pour annoncer les décès d’Antigone et d’Hémon. Comment cette tirade du messager

rappelle combien les règles imposées aux écrivains classiques constituent le « cadre » propice à la maturation d'œuvres harmonieuses, dans lesquelles forme et contenu se fondent en une parfaite unité. Les grands auteurs de l'époque, tels Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s'inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane, Théophraste, Ésope et des Latins, Plaute, Térence, Virgile, Horace et Sénèque. La Bruyère s'inquiète, à la première page des Caractères, que tout soit dit : « En ce qui concerne