Récit Plus Importante Que La Morale Fable

caitin (980), caitif (1080), chaitif (1150) et chétif d’un latin populaire cactivus, croisement du latin captivus = prisonnier, captif. Français classique : prisonnier, esclave / pauvre, faible, malheur (bon caitif, bon diable) / privé des qualités morales, mauvais, méchant. Evolution : de faible constitution, d’apparence débile : maladif. Dérivés : chaitiveté : captivité, misère, infortune, affliction. / chaitiver : faire prisonnier, rendre esclave, assujettir, se désoler. / chaitivage : esclavage

 Le vieux Chat et la jeune Souris, LA FONTAINE Introduction : Le vieux Chat et la jeune Souris est la 5ème fable extraite du livre XII de La Fontaine, paru en 1694. Elle s'inscrit dans une série consacrée aux chats et aux souris. La fable est précédée d'un poème, prologue destiné « A  MONSEIGNEUR LE DUC DE BOURGOGNE qui avait demandé à M. de La Fontaine une fable qui fût nommée Le Chat et la Souris ». La Fontaine met ici en scène une jeune souris attrapée par un vieux chat. Elle tente

que présente et propose Montaigne. « De l'institution des enfants » , chapitre 26. Ecrit pour Madame Diane de Foix, Comtesse de Gurson, qui attendait un enfant. Ici, Montaigne propose une « bonne éducation » à la comtesse pour son enfant. De plus, il s'agit d'un discours polémique ( débat ) . ( LECTURE ) Problématique : Quelle est l'éducation idéale selon Montaigne ? I- Une critique de l'éducation traditionnelle 1- L'apprentissage par coeur 2- L'éducation collective 3- L'éducation

La coccinelle Elle me dit : Quelque chose Me tourmente. Et j'aperçus Son cou de neige, et, dessus, Un petit insecte rose. J'aurais dû - mais, sage ou fou, A seize ans on est farouche, Voir le baiser sur sa bouche Plus que l'insecte à son cou. On eût dit un coquillage ; Dos rose et taché de noir. Les fauvettes pour nous voir Se penchaient dans le feuillage. Sa bouche franche était là : Je me courbai sur la belle, Et je pris la coccinelle ; Mais le baiser s'envola. - Fils

Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs ▶ les réécritures : connaissance des différentes formes de reprises littéraires : imitation, transposition, parodie, pastiche ; Fables d’hier et d’aujourd’hui En France, le mot « fable »1 est spontanément associé au nom de La ▶ l’argumentation :

Citations sur L’ARGUMENTATION 1/4 Antiquité : Cicéron « Les orateurs élèvent la voix quand ils manquent d'arguments. » XVII°s: René Descartes Extrait du Lettre à Chanus (1647) : « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture. » Blaise Pascal De l'esprit géométrique (1658) : « L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre. » Molière, Premier placet présenté au roi sur la comédie du Tartuffe (1664) : « Le devoir de la comédie étant de corriger

deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Elle est inspirée de Phèdre. Quelle est la portée satirique de cette fable ? Et comment La Fontaine

« Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui…. » affirme La Fontaine dans « le Lion et le Chasseur »Fables VI, 2. Pensez vous que l’apologue soit la forme d’argumentation la plus efficace pour faire adhérer autrui à nos thèses ? Pour argumenter de nombreux auteurs ont eut recourt à la fiction. C’est le cas notamment du fabuliste Jean de La Fontaine qui l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue

C'est avec cette fable que La Fontaine ouvre son second recueil, publié en 1679, onze ans après son premier. C'est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. Comme dans la plupart de ses textes, la fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine représente l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. 1.Une fable habilement menée

textes souvent plus complexes qu’il n’y paraît; il est également l’auteur de contes licencieux. Dans son recueil (les fables), il écrit « les animaux malades de la peste ». Cette fable amène une réflexion sur l'injustice, sur une décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable (la peste qui est en relation directe avec la peste qui frappa Thèbes). Comment la Fontaine parvient-il à faire de cette fable un texte argumentatif