Récit De Voyage De Jacques Cartier

sans mal. La géographie, initiée sous l’antiquité grecque par Ptolémée, connaît elle aussi une forte expansion à la fin du Moyen Age. L’arrivée de l’imprimerie au XVe siècle accentue le foisonnement intellectuel sur la vision du monde. De nombreux voyages en orient font également travailler l’imagination comme celui de Jean de Mandeville au XIVe siècle, Guillaume de Rubrouck en Mongolie, Marco Polo en Chine… Il y a aussi une origine religieuse ; de nombreux mythes coexistent. Les Chrétiens rêvent

Argument principal 1 Tout d’abord, dans les deux textes le Sauvage est représenté comme un être inférieur aux Français en raison de ces biens matériels moins évolués que ceux des Français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 D’abord, dans Récits de voyage le Sauvage est présenté comme étant sous évolué sur le plan matériel contrairement aux Français qui eux possèdent plus de richesses matériels. Par ailleurs, dans le texte de Lahontan la culture et le mode de vie du Sauvage est elle aussi représentée

l'Amérique . Au début il fit ce voyage pour trouver une nouvelle route pour arriver jusqu'en Inde et il crut se trouver en Asie la première fois qu'il mit les pieds sur le sol du Nouveau Monde en Octobre 1492. · Il y fit plusieurs voyages d'abord en 1492 où il a découvrit l'Amérique · Puis en 1493 où il resta 3 ans croyant toujours être en Asie et pas sur un nouveau continent . Il y créa d'ailleurs une colonie. · Puis un troisième en 1498. Et son dernier voyage en 1502 où il descendit au sud

Le mythe du Bon sauvage Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, en 1492, Vasco de Gama en 1497, Magellan, en 1519, Jacques cartier en 1534, avaient respectivement fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est

ayant pour origine les explorateurs et les conquérants de la Renaissance. En effet, dès la fin du 15ème siècle Cristophe Colomb (en 1492) , Vasco de Gama (en 1497) , Magellan (en 1519) et Jacques Cartier (en 1534) avaient respectivement fait route vers l'Amérique , les Indes , le Canada. Leurs carnets de voyages nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres cultures et d'autres pays. L'Europe prend alors conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Le début du mythe du « bon

Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, en 1492, Vasco de Gama en 1497, Magellan, en 1519, Jacques cartier en 1534, avaient respectivement fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule au monde. C'en est fini du géocentrisme

Partant du principe que la terre est ronde, il finira bien par atteindre les Indes. Il soumet son projet aux souverains espagnols Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille qui acceptent en 1492 de financer son expédition.(parler des voyages de C.Colomb) Les voyages de Christophe Colomb permettent aux espagnols de s'établir tout d'abord dans les îles des Antilles où ils pensent trouver de l'or. Leurs recherches infructueuses les poussent à explorer le continent américain. Des expéditions sont organisées

CM1-CM2 – Collection Drouet – Magnard. Objectifs : - Identifier : - Les motivations des grandes découvertes. - Les inventions qui ont permis ces voyages. - Connaître : - Les navigateurs : Colomb, Magellan, Vasco de Gama, Jacques Cartier. - Analyser : - Les conséquences de ces grandes découvertes : -> le massacre des Indiens du nouveau monde. -> le pillage des richesses. -> l'esclavagisme. -> l'apport au niveau de l'alimentation

XIXe siècle. Les découvertes, et surtout l'ampleur de collectes d'objets ethnographiques, vont révéler la diversité des modes de vie de ces populations sur lesquelles vont s'attacher les illusions de l'imaginaire occidental (illustrations des récits de voyage + atlas publiés par les artistes et scientifiques des expéditions). Les illustrations témoignent de nouvelles préoccupations, notamment la volonté de connaître de manière encyclopédique les terres qu'ils découvrent et dans une moindre mesure

C’est l’explorateur français Jacques Cartier, lors de son second voyage en Amérique, qui baptise la montagne qui surplombe la ville. Dans son récit de voyage, il raconte : « Et parmi ces campagnes est située et assise la ville d’Hochelaga près d’une montagne aux alentours labourés et fort fertiles et sur laquelle on voit fort loin. Nous nommâmes cette montagne le mont Royal[12]. » Cependant la forme du toponyme Montréal au lieu d’un *Montroyal attendu est attestée dès 1575 chez François de Belleforest