Récit Avec Des Paroles Rapportées Au Discours Indirect

questionnons sur les enjeux linguistiques et textuels de la présence de langues étrangères dans les romans francophones, en abordant les questions liées au métissage, à l’hybridisme et à l’altérité. Nous nous penchons en outre sur les dialogues et les discours plurilingues afin de saisir leurs fonctionnalités et de comprendre les questions qu’ils soulèvent. Chaque écrivain est obligé de faire sa langue, comme chaque violoniste est obligé de faire son « son ». (Proust, 1936 : 92-94) À travers cette

(1868-1951) 1 poussée pour l’étude du texte littéraires et ont permis l’accès à des « phénomènes linguistiques d’une grande finesse(…) où se mêlent étroitement la référence au monde et l’inscription des partenaires de l’énonciation dans le discours »1. L’étude de ces phénomènes ouvre alors, plusieurs voies à la lecture littéraire, notamment à des réflexions sur la construction de la référence et les figurations de la subjectivité. La structure de la langue est liée au sujet humain de

énonciation, l’absurde ; fiction complète, loin del ‘implication de Malraux, de Barbusse ; Le 8 mars, dissertation sur Malraux, obligatoire à rendre ; L’histoire vue par les écrivains 1 . LE ROMAN Particularité : contemporanéité de la parole scripturale ou auctoriale ac l’évènement narré ; c’est l’histoire contemp vue par les écrivains, ; simultanéité ; huit ans ne compte pratiquement pas ; qd on est ds des chroniques de guerre , La tradition de l’œuvre historique, amplitude d’environ

valeurs essentielles, en opposant la nature à la morale, l’amour à la société et la liberté au destin. Le marquis de Renoncour  avait déjà rencontré à Pacy un jeune homme qui accompagnait en Amérique sa maîtresse déportée pour mauvaises mœurs=le récit commence donc par la fin. Deux ans plus tard, il le retrouve à Calais et le chevalier des Grieux lui relate alors ses malheurs. Cette scène de première vue, véritable topos romanesque est donc revécu ici à posteriori par le personnage narrateur qui

textes littéraires contemporains en différents rayons, tels que roman, poésie, théâtre. Il s'agit là d'un système des genres rudimentaire et dont on devine qu'il est assez approximatif. En fouillant dans le rayon roman on risque fort d'y trouver des récits non fictifs comme le témoignage de Robert Antelme sur les camps de la mort, L'Espèce humaine. On a d'ailleurs souvent l'impression que ce classement est inopérant pour les textes modernes: où ranger, par exemple, Plume d'Henri Michaux, qui a été publié

alors que l'on nomme «estoire» ou «conte» le récit de fiction. Cependant, dans le prologue du Chevalier à la Charrette (1176 -1181 ), Chrétien de Troyes affirme «entreprendre un roman» : naît ainsi un rapprochement entre ce terme roman et une forme narrative spécifique, rapprochement qui aboutira à la désignation générique moderne. La question du roman antique Pour Bakhtine (Esthétique et théorie du roman, 1978), le roman existe dès le moment où le récit repose sur une dynamique qui représente l'homme

schéma narratif , on arrive directement à l'élément perturbateur. D’ailleurs, juste après, le verbe « se fourvoyer » est au passé antérieur : la situation initiale appartient déjà au passé par rapport au récit passé. Comme une scène d'exposition au théâtre, on commence in medias res (au milieu de l'action) pour mieux capter tout de suite l’attention du spectateur. Le lecteur de l'époque pense naturellement aux comédies de Molière, comme

village dévasté par la guerre, il n’a emporté avec lui qu'une valise contenant quelques vêtements usagés, une photo jaunie, une poignée de terre de son pays et une poupée dans les bras, Sang Diû, qu’il prend pour sa petite - fille. Mais à ce stade du récit rien ne laisse penser que l’enfant de M. Linh est une poupée. Le cadre spatio - temporel est volontairement flou, ce qui donne à la scène une allure de conte atemporel. Mais le narrateur donne aussi une vision réaliste de la condition des réfugiés

une prise en compte du rôle actif du destinataire ou du lecteur. Rappelons l’étymologie grecque de « dialogue », dia- (= partage en deux) et logos, ( = mot, à comprendre ici plus ou moins équivalent de slovo en russe, ou de discours en français moderne). Selon Bakhtine, le discours écrit ou prononcé n’exprime point uniquement la position de son auteur ou locuteur. Le logos est « infecté » par d’autres positions sémantiques que celles de son auteur : il fait partie constituante d’un dialogisme perpétuel

littéraire. Cela constitue un appui qui oriente la lecture du texte afin de discerner le rôle de la folie dans le texte boudjedrien. La folie a pris ses marques et ses repères romanesques à partir du XV ème siècle, elle se transforme en voix prenant la parole dans le texte érasmien et de D. Diderot en usant du pronom personnel « Je ». Au XIX ème siècle, la folie devient un moyen de création littéraire qui perdure jusqu’à présent, piégeant son lecteur dans un univers onirique et folâtre. La folie en