Réalisme Subjectif Stendhal

l'abolition de la monarchie et l'anéantissement des privilèges. L'engagement va par conséquent marquer ce siècle et étaler sa vocation à travers les autres siècles par le biais d'autres courants à l'instar du réalisme et du naturalisme du XIX ou l'existentialisme ainsi que le néo-réalisme du XX. Avec cette nouvelle tendance l'écrivain est responsable de la description des mouvements qui agitent son époque. Il doit refléter dans ses ouvrages les soucis de sa société de laquelle il est appelé à être

autonome en philosophie. Même si prétend se séparer de la rhétorique, notion de genre reste au centre. Goethe et Schiller amorcent la transition vers le romantisme. Opposition canonique entre classique et romantique développée dans années 1820-30 (cf. Stendhal, Racine et Shakespeare) et esthétique moderne de la littérature proviennent du dialogue entre Goethe et Schiller (qui a écrit De la poésie naïve et de la poésie sentimentale, 1800), débat sur relation de la poésie avec Antiquité et ses genres.

psychologie, leur destin, leurs aventures. » (Le Petit Robert)  Le réalisme et le naturalisme Au sens propre, le réalisme est un mouvement artistique qui apparaît en France au xixe siècle et dont le projet est de contraindre l'art à représenter la réalité. Quelles sont les caractéristiques de ce mouvement ? En quoi la notion de « réalisme » n'est-elle pas sans ambiguïté ? Quelles idées nouvelles sont à l'origine du réalisme ? Ce courant littéraire apparaît en réaction contre le romantisme qui

Le Monde – rue des écoles, 2011 soMMAire Les mouvements LittérAires p. 5 chapitre 01 – Renaissance et humanisme chapitre 02 – Baroque et classicisme chapitre 03 – Le mouvement des Lumières chapitre 04 – Le romantisme chapitre 05 – Le réalisme et le naturalisme chapitre 06 – Le symbolisme Les genres et Les registres p. 6 p. 12 p. 16 p. 22 p. 26 p. 32 p. 37 chapitre 07 – Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du monde chapitre 08 – Le théâtre chapitre 09 – La poésie

3 Biographie 4 Une vie de galérien… fastueux 13 Le grand amour d'Honoré de Balzac 18 Oeuvre 21 Plan de la Comédie humaine 22 Un plan de lecture de la Comédie Humaine, à partir de la chronologie de l'intrigue. 25 La Comédie humaine 27 Le réalisme 29 Balzac théoricien 30 La planète Balzac 32 La passion selon Balzac 33 Etudes Philosophiques 35 Balzac à la carte 36 Quelques résumés rapides… 37 Le père Goriot (1834-1835) 39 Le père Goriot - Résumé (2) 41 Eugénie Grandet (1933) 44 Eugénie

prédicats normatifs : c'est trop ceci, ce n'est pas assez cela; le texte (il en est de même pour la voix qui chante) ne peut m'arracher que ce jugement, nullement adjectif : c'est ça! Et plus encore : c'est cela pour moi! Ce « pour-moi » n'est ni subjectif, ni existentiel, mais nietzschéen (« ... au fond, c'est toujours la même question : Qu'est-ce que c'est pour moi?... »). 24 LE PLAISIR DU TEXTE Le brio du texte (sans quoi, en somme, il n'y a pas de texte), ce serait sa volonté de

interchangeable, il devient l’abeille de la ruche. Le travail lui est imposé par et pour les relations sociales = il s’aliène par le travail et perd sa réalité. Travail humain : capacité à inventer son travail Travail : Objectif = règles répétitif Subjectif = « art » façon * Un homme qui sait travailler doit se plier aux règles de son travail. Elles constituent le caractère objectif du travail. Mais on doit sentir que le travail est aussi marqué de notre patte, de laisser son empreinte. Comment

réalité par une oeuvre, plus celle-ci est réaliste, plus elle a de la valeur. À l'esthétique objective du contenu (thématique) conduisant au réalisme, correspond l'esthétique objective de l'expression (stylistique) conduisant au formalisme. La forme (l'expression) et le fond (le contenu) sont les catégories duelles fondamentales de l'esthétique (objective). Le réalisme socialiste, c'est-à-dire la soi-disant esthétique marxiste est une esthétique objective du contenu. Avner Ziss. Éléments d'esthétique

médiocre séducteur de province sans scrupules, le curé est d'une étoffe plus riche. Sombre, seul, philosophe, le « terrible prêtre» est peut-être le personnage le plus riche de vérité humaine de toute cette histoire, dans la lignée du curé Chélan, de Stendhal. On peut rapprocher ‘’Le petit Chose’’ de ‘’L'enfant’’ de Jules Vallès (1879) et des deux volumes qui complètent l'histoire de Jacques Vingtras : ‘’Le bachelier’’ et ‘’L'insurgé’’. Outre les souvenirs de collège, les humiliations, la découverte

celui du père. Le geste du père essaie de repousser la tête des serpents qui s’attaquent à lui et à l’enfant à gauche. Grand savoir faire dans la prise du moment. Moment où le père essaie de sauver vainement ses enfants. Les deux enfants : grand réalisme, ils n’ont pas le même âge. On a plusieurs épisodes : le texte est enclos dans une image qui est celle du taureau. Au départ le prêtre fait le sacrifice du taureau puis à la fin du texte, le prêtre devient un taureau, il est comparé à un taureau