Rousseau Freud Dieu Religion

perception, raison, imagination... (et d’autres encore) Attention au concept d’ inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme Leibniz, Nietzsche, Alain, Bergson, etc.) du concept psychanalytique (Freud, Jung, et leurs successeurs…) b. Les concepts de la subjectivité comme : désir, sentiment, passion, pulsion, illusion, fantaisie, fantasme… reçoivent un traitement très différents selon les auteurs au PRG : par conséquent, il est judicieux de réaliser

DOLTO Françoise (1908-1988) 37 54. DUBET François 38 55. DURKHEIM Emile (1858-1917) 38 56. ERASME – Desiderius Erasmus (1469-1536) 39 57. FINKELKRAUT Alain (1949-) 39 58. FOUCAMBERT Jean 40 59. FREINET Célestin (1896-1966) 40 60. FREUD Sigmund (1856-1939) 41 61. GESEL (1880 – 1961) 41 62. HEGEL Georg Wilhem Friedrich (1770-1831) 41 63. KANT Emmanuel (1724-1804) 42 64. KERGOMARD Pauline (1838-1925) 43 65. KINTZLER Catherine ( ? ) 43 66. KLEIN Mélanie ( -1960)

fabrication : les causes et les effets sont des moyens au service des besoins humains. Le savoir est aussitôt un savoir utiliser. D’où la maîtrise. Paradigme mécaniste. C’est la science moderne qui va permettre de réaliser les premiers commandements de dieu : dominer la nature. Les hommes se donnent le pouvoir de «gagner la terre » au lieu d’attendre de « gagner le ciel ». La comparaison est cruelle du point de vue de l’efficacité entre l’ancienne et la nouvelle physique. Une humanité maîtresse de la

 MAX BROD M. Max Brod, l'un des romanciers allemands dont l'œuvre a eu la plus profonde résonance parmi la jeunesse d'hier, l'auteur de La Femme dont on rêve, du Règne enchanté [46] de l'Amour, de Un amour de second ordre, deTycho-Brahé retourne à Dieu, de Reübeni, prince d'Israël, ainsi que de plusieurs pièces de théâtre qui ont connu le succès, nous adresse, de Prague où il est né et où il exerce le métier de journaliste, une très intéressante réponse, dont voici la traduction : L'influence énorme

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière)

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est

sculpture plus agressive. Un groupe que l’on considère comme dangereux. P. Lafargue parle de « l’étrange folie du travail ». Il constate que le droit au travail a conduit à des désastres, de l’aliénation. C’est une vertu dangereuse qu’il qualifie de religion du capital. L’épuisement de la mise au travail au 19e est un siècle de cauchemar. Un futur possiblement totalitaire. Quand on évoque Métropolis, les temps modernes et Stakhanovisme, ces films rappel le travail difficile. Dans le spectre politique

faire penser, comme pouvait déjà y faire penser cette progression qui va des galaxies, aux groupes locaux, aux amas locaux, et aux super amas locaux (si j’ai bien retenu les termes…). Il a aussi, après avoir fait allusion à la célèbre phrase de Freud qui parle de la première « humiliation » infligée par Copernic, évoqué le « fantôme » du même Copernic qui nous rappelle qu’on n’est pas au centre de l’univers. Ce que je voudrais essayer de montrer aujourd’hui, c’est que toutes ces affirmations

liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que, dans la famille, l’amour du père pour ses enfants le paye des soins qu’il leur rend, et que, dans l’Etat, le plaisir de commander supplée à cet amour que le chef n’a pas pour ses peuples. ROUSSEAU, Contrat social - 15 - [16] SUJET N° 16 - 11PHESAG1 - 2011 - Série ES - ANTILLES - SESSION NORMALE Les hommes sont naturellement égoïstes ou doués seulement d’une générosité limitée ; aussi ne sont-ils pas aisément amenés à accomplir une action

qui ne s'afflige pas de ce qui lui manque et se satisfait de ce qu'il possède."  Démocrite, Les penseurs grecs avant Socrate. "La socièté de consommation a privilégié l'avoir au détriment de l'être." Jacques Delors, Le Bonheur, la Vie, la Mort, Dieu... "Celui qui préfére la richesse ou la puissance à des amis sûrs n'a pas son bon sens." Euripide, Héraclès furieux. "L'amour se passe de cadeaux, mais pas de présence." Félix Leclerc. "C'est en mortels que vous possédez tout, c'est en immortels