Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

L’homme est à la fois le sujet et l’objet de la science de l’homme, il ne peut s’appréhender de l’extérieur. Forme moderne de la TEH : - gnoséocentrique (plus que théocentrique) :Renaissance (attribution des propriétés divines aux hommes, Descartes (autofondation du sujet qui devient la source de l’objectivité, renversement de l’ordre des évidences, mais réification du sujet, obstacle à la science du sujet), Kant (le transcendantal comme espace formel immunisé des connaissances externalisme

dans les annés 1780 . ce mouvement engendre la revolution francaise de 1789 . Quel est le sens de cette dénomination  « lumières » ? Le terme lumiere est une metaphore , il désigné dieu jusqu’au 15e siècle ou i est designé par la raison par descartes . donc les philosophes des lumieres sont en effet les philosophes de la « raison » qui en font la valeur centrale de leur pensée . la raison permet a l’homme de se forger une opinion personnelle qui assure sa liberté . Le mouvement des Lumières

française change : - Essor démographique - Progrès technologiques (machine à vapeur, métallurgie) - Commerce avec « les Indes » - C’est le siècle des Lumières, un siècle humaniste. Les philosophes [sofia = sagesse] (Montesquieu, Rousseau, Diderot, Voltaire ) se réunissent dans les cafés, clubs & salons littéraires (le café Procope, le salon de Julie de Lespinasse) et y discutent, débattent ; le nouveau savoir se répand. C’est le triomphe de la raison [Descartes dit : « Je pense donc je suis »]. Ils sont

qui augmentent la production, le rendement, comme les machines agricoles ou les engrais et pesticides, ou qui sauvent des vies, grâce aux différents vaccins par exemple, et notamment celui de Pasteur contre la rage au 19 ième siècle. Ainsi les « progrès » de la science sont palpables, visibles dans nos sociétés, et ressentis par ceux qui y ont accès. Ils se révèlent utiles par différents critères comme nous l’avons vu, à savoir des critères de vitesse, d’efficacité, d’innovation. La philosophie

sur la vertu essentiellement. La dialectique selon Hegel Hegel a un point de vue idéaliste de la dialectique. Selon lui, ce n'est pas une méthode de raisonnement comme pour Marx, mais un mouvement de l'esprit dans la relation à l'être. Le progrès doit être le résultat de la lutte des contraires : on a sur un thème une thèse, suivie d'une antithèse ; la synthèse des deux va donner une réconciliation de la vérités contenue à la fois dans la thèse et l'antithèse. La synthèse devient ensuite la

face à ces fatalités) : Voltaire, Freud (technique médicale : psychanalytique), Descartes (développement de la technique : homme comme maitre et possesseur de la nature), mythe de Prométhée (le sophiste Protagoras fait l’éloge de Prométhée qui a apporté la technique, le feu et l’homme conquière son humanité en inventant des techniques), Marx (grand penseur pour qui technique inséparable du travail humain et base des progrès de l’histoire, elle permet de se libérer des travaux pénibles), Bergson (s’inspire

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Jean-Jacques Rousseau Introduction ❖ Origine. Rousseau répond à une question mise au concours par l’Académie de Dijon « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle » (novembre 1953). En octobre 1949, il avait déjà participé à un concours de la même Académie, avec le Discours sur les sciences et les arts qui avait remporté le prix. ❖ Le premier Discours établissait

l’homme n’a pas de milieu). Avoir des O artificiels est un inconvénient car on doit les fabriquer, on n’a pas immédiatement ce dont on a besoin, il a un progrès, il faut attendre, apprendre etc.… C’est aussi un avantage car l’homme est plus It, peut changer ses O, s’adapter à des situations nouvelles, il est plus libre que l’animal (Rousseau : « perfectibilité ») L’homme fabrique des O artificiels et les utilisent. Ce simple fait demande une certaine Ice. Exemple : Fabriquer une paire de ciseaux

pré-humanisme · A l’ humanisme de la bienveillance (Montaigne) · A l’affirmation du sujet autonome càd l’affirmation du moi comme substance (Révolution introduite par Descartes) * Le premier moment porte sur les travaux d’un auteur Italien Pic de la Mirandole . Il est l’auteur de De la dignité de l’homme . On parle aussi du

désengagement et la recherche effrénée de l’assouvissement, il y a place pour une sagesse raisonnable qui s’efforce d’équilibrer nos désirs et nos moyens d’y satisfaire, volonté et puissance. Ce passage est extrait d’un ouvrage consacré à l’éducation. Rousseau se propose de décrire comment élever un enfant, Emile, de le conduire jusqu’à l’adolescence et l’âge adulte de façon à ce qu’il ne présente pas les défauts propres aux hommes de son temps : impatience, désir de dominer, amour-propre démesuré et en