Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

crée, fabrique en quantité de quoi plaire à l'homme. Sans contraintes, il peut alors jouir d'objets, de nourriture toujours meilleurs. En effet, si la machine permet d'accélérer la vitesse du travail, elle est aussi et surtout le vecteur du progrès. Et ce progrès vise normalement à donner à l'homme une vie meilleure, en un mot à le rendre plus heureux. Les machines deviennent alors les alliées de l'homme dans sa quête vers un bonheur, peut-être imparfait, mais essentiel. Les redouter, ne pas vouloir

théâtre, la fable, la lettre, le portrait, la maxime, l'essai philosophique et le sermon Utilisation de maximes, litotes (pour respecter la Bienséance), symétrie et parallélisme Pierre Corneille, Jean de la Fontaine, Molière, Jean Racine, René Descartes, Madame de la Fayette, Madame de Sévigné, Jean de la Bruyère, Blaise Pascal, La Rochefoucauld Lumières S'inscrit dans la continuité des réflexions des philosophes du 17ème s. Le cartésianisme → une des origines du mouvement européen des Lumières

impossible. Désirer l'impossible serait alors croire en quelque-chose, s'investir, se sacrifier pour quelque-chose qui ne se réalisera jamais, ce qui est frustrant pour l'homme. En plus d'être frustrant, cela peut paraître inutile et vain comme pour Descartes, par exemple, qui dit que l'on ne peut agir que sur ce qui dépend de soi. Il est inutile de désirer avoir des ailes car cela ne dépend pas de moi. Selon lui, seules ma raison et ma volonté peuvent agir sur moi-même et sur le monde, ce qui sous-entend

qui permet à l'homme de se révéler à lui même. Rousseau : "l'Homme est perfectible" donc par nature apte à progresser Aristote : l'Homme est avant tout un Homo Faber ( qui fabrique). LA CONSCIENCE : Hume : la conscience est crée par les expériences vécues. En effet je ne pense pas tout court mais je pense toujours à quelque chose. J'ai donc besoin pour penser de connaitre (par l’expérience) ce a quoi je pense (Idée de conscience empirique) Descartes : Il doute de tout mais avec son travail de doute

pour le genre humain et par leur foi dans sa marche vers le progrès. Les philosophes rationalistes du XVIIème siècle tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières. Mais les principaux noms qui nous viennent à l’esprit sont Voltaire, Diderot ou encore Rousseau. Rousseau est au centre des idées de liberté et d’égalité. Il est également

inférieures à celles des autres animaux, condamnait l’homme à une mort certaine : l’invention de ces prolongements de son corps que sont les outils fait bien plus qu’assurer sa survie, elle contribue à le rendre « comme maître et possesseur de la nature » Descartes. La technique permet à l’homme de dompter la nature qui était maître. La technique comme le langage est indissociable de la pensée, donc de l’humanité. L'humanité s'exprime dans la technique c’es ainsi que l’homme peut s’améliorer. La technique

L’humain est fait pour « dominer le monde ». Argument rationnel : (Darwin, Descartes...) : l’homme possède le savoir, la technologie= de devenir « maitre et possesseur de la nature ». la raison d’être de l’humain existe dans l’exploitation des ressources et des moyens de ce monde. Le monde : ensemble d’éléments physiques (air, eau, feu, terre, minéral, gazeux...) à exploiter, à modifier au service de la vie et du progrès humain. Argument philosophique : le monde est l’espace dans lequel l’humain

de laquelle les hommes peuvent, seuls, accéder à la connaissance), la critique des autorités traditionnelles (religieuses et politiques), l'invitation à penser et à juger par soi-même, l'optimisme qui comprend le mouvement de l'histoire comme le progrès parallèle du savoir, du bonheur et de la vertu. Selon cette présentation habituelle, ces traits constituent un horizon de pensée partagé par les principales philosophies de cette époque, malgré leurs différences. Comme le dit Taine dans les "Origines

place privilégiée dans l'univers, s'il est à la fois une partie de l'univers et un sujet autonome, alors on peut penser qu'il est capable de transformer le monde et lui-même sans transgresser la nature humaine. Vision scientifique née au XVIIe ac Descartes. -Aujourd'hui, la technique démontre qu'exploiter l'univers n'est pas sans danger pour l'homme, qui semble dépassé par ses propres inventions (nucléaire, génétique) L'homme devient lui-même objet de transformation (clonage). Travail: libération

Pollution. Donc pourquoi l’Homme participe-t-il d’une hypothèque à long terme de l’existence de toute vie sur Terre ? L’Homme a peut-être oublié qu’il est primordialement un être naturel, qu’il n’est pas divin, qu’il a besoin de la nature. Descartes : C’est le coté malin de l’Homme, il trouve toujours des artifices pour pouvoir satisfaire des besoins que la nature ne peut satisfaire seule. La technique est une condition de l’Homme de persévérance dans son être, donc l’Homme ne travaille pas