Rousseau Critique Les Fables

n'est pas si sage qu'on croit. Le monde récompense plus souvent les apparences du mérite que le mérite même. Nos convictions prennent souvent la couleur de nos intérets. Les fables de la Fontaine À travers un genre mineur et non codifié, La Fontaine (1621-1695) s’inspire, comme les autres classiques, dans ses fables, des Anciens mais aussi du folklore français et étranger. Il imite ses maîtres avec une grande liberté. Tout comme les personnages de Molière, ses personnages représentent toutes

MOLIERE (l’avare 1668) LAFONTAINE (Fables 1678) LA BRUYERE (Les caractères1688) EPOQUE PRINCIPES OBJECTIFS FORMES PRIVILEGIEES THEMES ESSENTIELS PROCEDES D’ECRITURE MANIFESTES THEORIES ECRIVAINS OEUVRES LES LUMIERES XVIIIème siècle 1 700- 1 800 Répandre le savoir, favoriser la raison contre les ténèbres de l’ignorance et du népotisme. Refus de la vérité imposée par l’autorité religieuse et politique. Développer l’exercice de la raison critique. Combattre intolérance et préjugé. Diffuser

imposée par l’autorité religieuse ou politique.  développer l’exercice de la raison critique  combattre l’intolérance et les préjugés  diffuser les connaissances des sciences et des techniques  défendre les valeurs de liberté et d’égalité. L’essai, le pamphlet, les lettres philosophiques, le dictionnaire, le conte philosophique, le roman  l’analyse des formes du fanatisme et de la superstition  le regard critique porté sur les préjugés, les coutumes et les mœurs.  l’idéal de tolérance et de reconnaissance

s’oppose au pathétique exprimé par la désillusion de l’esclave et l’espoir de sa famille au vu de sa situation. La fiction fait donc appel aux sentiments du lecteur afin de le persuader. Les œuvres de fiction à visée argumentative, que ce soit des fables, des contes philosophiques ou des apologues, font appel au concret, à l’extrême et aux sentiments par l’utilisation du registre ironique, comique et pathétique. De plus, elles permettent de créer une distance au monde réel par le biais de personnages

en vérité, souvent à l'avantage de plaire (voir La Fontaine, préface aux Fables) XVIIIème siècle : Les Lumières tirent leurs noms du combat qu'elles mènent contre l'obscurantisme. Les Lumières sont un mouvement philosophique du XVIIIe siècle qui essaye de propager le savoir à tous. Née dans les salons intellectuels, la philosophie des Lumières s'appuie sur les découvertes scientifiques pour développer l'esprit critique et lutter contre toutes les formes de préjugés. On assiste à une remise en

morale (cette nécessité est l’argument employé par l’Eglise contre les libertins au XVIIe siècle) : il pense que des athées peuvent être vertueux. Il demande la tolérance en matière de religion. Son ouvrage majeur est le Dictionnaire historique et critique (en quatre volumes, 1697 ; une édition récente : Slatkine Reprints, Genève, 1969) Il connaît un grand succès. De 1697 à 1740, paraissent huit éditions en français. Il est traduit en anglais et en allemand. Il a eu une grande influence sur les philosophes

Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent en fait à la fin du XVII° siècle, avec Fontenelle et Bayle, dont on dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans

questions inhérentes à la nature humaine sont envisagées sous l’angle de l’universalité. Elles prennent le plus souvent la forme de précepte exprimé au présent de vérité générale : c’est le cas des morales des Fables de la Fontaine ou des maximes que l’on trouve chez Pascal ou La Bruyère. A. Les Fables de La Fontaine : L’esthétique classique a pour but « d’instruire et plaire ». Le genre de l’apologue est une forme d’argumentation indirecte qui illustre la double exigence. Le récit est plaisant et attrayant

Il en va de même pour l’Orient fantasmé au XVIIIè siècle ou de l’univers peint par Gauguin, exotique et sensuel des îles. L’imagination entretient un rapport privilégié au roman et aussi avec le mouvement littéraire du romantisme. Définir et critiquer l’imagination Qu’est-ce que l’imagination ? N’est-elle qu’une partie de l’esprit, une image mentale, une simple trace de perception ? L’esprit ne serait-il qu’une scène peuplée d’images, comme le précisait l’empirisme de Hume ? Dans Eléments de

à l’occasion de la mort de Jean Calas(1763)...   Diderot   Aîné d’une famille de sept enfants, Denis Diderot naquit à Langres en octobre 1713. Il passera une jeunesse bohème, tâtant de divers de métiers, ne mangeant pas à sa faim. Il se lie avec Rousseau et Grimm vers 1742. En 1745, sa carrière philosophique commence avec de petits ouvrages (PenséesPhilosophiques (1745) puis Addition aux pensées philosophiques (1770)) dont la dureté et le libertinisme de propos lui vaudra un emprisonnement au château