Rousseau Contre Locke

d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. 2- Contexte historique et social dans le quel se déroule cette révolution ? Contexte historique : La philosophie de l’anglais John Locke (1632-1704) se répand de plus en plus en France. En effet pour lui le peuple demeure seul souverain véritable et tous les hommes possèdent des droits naturels inébranlables. Or Louis XIV meurt en 1715 après un règne ayant notamment favorisé l’apogée

L’étude des théories du Contrat et du droit subjectif, telle qu’on la trouve par exemple dans les travaux de Michel Villey[1], permet de mettre à jour une série de présupposés communs et de passages obligés chez les auteurs comme Ockham, Vitoria, Locke, Rousseau, ou même Kant, en ce qui concerne sa Métaphysique du droit, et, tardivement, A. Thiers[2]. Malgré la diversité que l’on peut constater dans les sujets dont ils traitent, les formes de gouvernement qu’ils préfèrent, le rôle plus ou moins important

lutter contre les déviances des individus. Pour cela, il s’appuie sur le modèle de la peste. Puis il détaille les mécanismes utilisés par ce pouvoir pour se rendre omniprésent et contraignant pour les individus, obligés d’y répondre. Il se concentre principalement sur la discipline. Il l’a définie comme « l’anatomie politique du détail ». Elle a pour but de façonner les hommes à l’image de ce que souhaite le pouvoir. Enfin, nous verrons que cette description s’oppose au contrat social de Locke, et que

- l’oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s’agit d’un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d’affaiblissement en cas d’attaques extérieures ; - la démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches. Ce système est également condamné car le pouvoir n’appartient pas aux plus sages, mais aux plus démagogues, et ne respecte pas la spécialisation des castes qui fait la force des cités ; - la tyrannie, gouvernement d’un homme agissant

L’inaliénabilité de la liberté comme fondement du droit. Étude du Livre I, chapitre IV du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau Introduction Le Contrat Social de Rousseau, publié en 1762, s’interroge sur les conditions de possibilité d’établissement d’un pouvoir politique légitime, c’est-à-dire d’un pouvoir capable de garantir la liberté et l’égalité des citoyens. Il s’agit pour le philosophe de trouver le fondement logique d’une autorité capable de protéger le droit fondamental et

avancée des Lumières dans les milieux sociaux moins aisés. Les philosophe, veulent que le peuple ait des connaissance culturelles et s'instruise. Ils veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une justice plus équitable et sont contre les privilèges de la noblesse. La plupart de ses philosophes sont issue de la haute bourgeoisie, ils sont favorables à la liberté de commerce pour améliorer la production agricole et économique, mais tiennent a garder un système de monarchie.

pacte de suggestion avait été passé entre le futur roi et ses sujets où ses derniers promettaient l’obéissance contre l’engagement du monarque de garantir leurs libertés. - L’idée sera reprise par Hobbes dans le « Léviathan » en 1651. Selon lui le contrat serai passé entre les individus et ne concernerait pas le monarque (ceux qui exerce l’autorité)  destiné à éviter l’anarchie. - John Locke a écrit en 1690 un traité sur le gouvernement civil (Essai). Au contraire l’Etat de nature est relativement

mutuelle. Sommaire Kant: « Une science simplement empirique du droit (... ) est une tête, qui peut être belle ; mais il n'y a qu'un mal : elle n'a point de cervelle. » Rousseau: : « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. » Locke: « Dans l'état de la nature, il manque un juge reconnu, qui ne soit pas partial, et qui ait l'autorité de terminer tous les différends, conformément aux lois établies. » Platon:

dépend de la conception constitutionnelle que l'on a (ainsi, si la Constitution française aborde en premier le pouvoir exécutif, la Constitution américaine débute par le législatif). La séparation des pouvoirs a été, pour l'essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu, mais de manière bien différente de ce que l'on conceptualise aujourd'hui. En effet, les philosophes des Lumières ne concevaient qu'un simple aménagement entre différentes puissances équilibrées, qui se partageraient les différentes

philosophique, plusieurs penseurs ont mis des thories sur ltre humain tant sur la dimension naturelle, comme Dewey avec la mallabilit ou Darwin avec la slection naturelle, comme sur la dimension sociale avec les versions du contrat social de Hobbes, Locke et Rousseau. Ce dernier a crit un texte qui est intrinsquement li ces deux dimensions. Cest le fameux Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les hommes. Dans cet crit de renom, il affirme quil y a deux types dingalit. Lune est naturelle