Rousseau Contre Locke

-1- RÉSUMÉ DE LOCKE (POLITIQUE) QU'EST CE QUE LA NATURE HUMAINE EST POUR LOCKE ET QUELLES CONSÉQUENCES EN TIRET-IL POUR LA POLITIQUE Pour Locke comme pour Hobbes, et au contraire d'Aristote, il ne part pas d’une nature de l'homme qui serait définie par une substance ontologique (l'être en tant qu'être indépendamment de ses déterminations particulières), il part de l’hypothèse de l’homme à l’état de nature. D’où, Locke prétend, fonder l'origine de la cité - ce qui n'est pas identique à définir, comme

cherchent ceux qui sont capables d’entendre la vérité et de la perpétuer. - Concept inégalitaire et anti-démocratique de Platon - La philosophie mise entre de mauvaises mains est dangereuse, s’en méfier. TEXTE 2 = CALLICLES (Sophiste, contre Platon) Dit que la philo ne sert à rien, et est même dangereuse. Autre conception de la philosophie. • 1ère partie : contradiction entre Nature et Loi La loi du plus fort dans la Nature, le bien est imposé par le plus fort (loi naturelle

a plus aujourd'hui de Français, d'Allemands, d'Espagnols, d'Anglais même, quoi qu'on en dise ; il n'y a que des Européens." Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel

UN MOUVEMENT LITTERAIRE : LES LUMIERES (1715 – 1799) LUTTES CONTRE L’INTOLERANCE ET L’ABSOLUTISME ▪ 1715 : mort de Louis XIV – Régence de Philipe D’Orléans 1715-1723 – Louis XV 1723-1774 – Louis XVI 1774-1791 (guillotiné le 21janvier 1793) ▪ LE DECLIN DE LA MONARCHIE : -affaiblissement du pouvoir royal ( le Régent ne pense qu’à se divertir après la rigueur de la fin du règne de L.XIV ; L. XV mécontente le peuple avec sa liaison avec Mme de Pompadour ; L.XVI est faible )

l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions. »Rousseau, Émile ou de l’éducation.               La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé

entre eux la fidélité et les règles de l’équité, sans quoi ils ne pourraient rester ensemble. Mais qui soutiendrait que ceux qui vivent de fraude et rapine ont des principes innés de vérité et de justice, qu’ils acceptent et reconnaissent ? »   Locke – Essai sur l’entendement humain.     Eléments d’introduction.   Si nous aspirons à partager universellement avec les autres hommes les mêmes valeurs et les mêmes représentations du bien et du mal, nous semblons bien loin d’avoir atteint un pareil

violent les libertés fondamentales. La France entre dans une nouvelle époque juridique, un JC peut censure les lois du Parlement 1803 aux USA : Murbery contre Madison La notion de contrôle judiciaire a été expliqué de manière mémorable dans l'un des arrêts les plus anciens et les plus célèbres de la Cour suprême, à savoir l'arrêt Marbury contre Madison (1803). Le président sortant, John Adams, avait nommé William Marbury juge de paix. Or son successeur, le président Thomas Jefferson, était hostile

Exercice 2 : (Groupe 2) Rousseau, Locke, Hobbes, Aristote, Saint Thomas d’Aquin, Grotius. Rousseau : Jean Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 et décédé le 2 juillet 1778 est un écrivain, philosophe et musicien genevois francophone. Il fut l'un des plus grands philosophes du siècle des Lumières. Ses travaux ont grandement influencé l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. Rousseau a publié de nombreuses

chercher a le démontrer), qui vient de Dieu expression de la volonté divine (ex : monarchie de droit divin ) , Les théoriciens il y a laïcisation du pouvoir , elle trouve son origine dans la volonté fondatrices des hommes ( Thomas Hobbes, jean jacques rousseau, John loque) le point de départ de leur réflexion est que avant la société politique , avant l'état , les hommes vivait dans l'état de nature , et disposait de droit naturels (la liberté de faire ce que 'on veut , l'égalité cad que les hommes sont

hommes ; elle est le produit d'une situation historique donnée, mais elle est aussi, du même mouvement, un projet, une action qui veut anticiper sur le futur. La loi est elle l'expression de la souveraineté générale, nous fait immanquablement penser à Rousseau. La loi n'est alors plus seulement l'expression de ce que veux le peuple pour lui même, mais par cette approche elle serait aussi l'expression de ce que veux l'autorité légitime ; dans le sens ou la souveraineté est ce corps abstrait détenteur légitime