Rousseau Contre Locke

commence à faire la part des choses entre la science et la religion : il découvre la gravitation universelle, également sur l'optique avec la réflexion de la lumière. II La religion La philosophie dite "des lumières"est aussi une insurrection contre l'autorité: celle de Dieu, de l’Église et des "despotes, ainsi, Ils critiquent Dieu et l’Église (ils refusent de lier la morale et la religion et demandent une religion simple et naturelle et plus de tolérance. Effectivement les philosophes condamnent

de l’autre où le partage du travail amène à la création de faux besoins et donc de liens. La société serait donc fondée pour répondre aux besoin via une solidarité mécanique puis organique. Rousseau : Discours sur l’origine et l’effondrement de l’inégalité entre les hommes En 1750, alors que Rousseau est inconnu, il va à Paris pour défendre Diderot qui est à la Bastille pour son matérialisme. Sur la route il participe au concours de Dijon et l’emporte avec le premier livre, en 1759, célèbre

H1 JEAN-JACQUES ROUSSEAU (histoire des idées politiques) Intro Si Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est l’un des plus illustres philosophes des Lumières, ce n’est pas parce qu’il en est le meilleur représentant. Bien au contraire. Ni noble, ni bourgeois éclairé au « cursus studiorum » classique et brillant, ce fils d’horloger suisse construit en autodidacte une carrière musicale, littéraire et philosophique, dont les fondements s’opposent à l’idée commune de ses contemporains

mots que la constitutionnalité d’un État, d’une société, dépend de la garantie des droits de chaque individu et de la séparation des pouvoirs. Alors que la notion moderne de « séparation des pouvoirs » est théorisée principalement par Montesquieu et Locke au 17ème et 18ème siècle, le terme de démocratie remonte à l’époque de le Grèce antique, qui correspond, comme son nom l’indique au « pouvoir du peuple » (δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir »). Ces deux notions ont un enjeu particulier

Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. À la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons chronologiques

au centre de la construction des connaissances (Descartes, Locke, Kant). Les philosophes sont souvent de grands scientifiques (Pascal, Leibniz, Descartes), qui ne conçoivent pas la philosophie séparément de la science[6], ni des réflexions sur la religion[7]. Différents courants s'opposent concernant la nature des idées et des connaissances humaines, tels que l'innéisme et le rationalisme (Leibniz, Malebranche) contre l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume). C'est aussi l'époque où la métaphysique

Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l’éducation Extrait 1 : Que faut-il donc penser de cette éducation barbare qui sacrifie le présent à un avenir incertain, qui charge un enfant de chaînes de toute espèce, et commence par le rendre misérable, pour lui préparer au loin je ne sais quel prétendu bonheur dont il est à croire qu'il ne jouira jamais  ? Quand je supposerais cette éducation raisonnable dans son objet, comment voir sans indignation de pauvres infortunés soumis à un joug insupportable

effet, la souveraineté du prince reste logiquement soumise aux lois de Dieu ainsi qu’aux lois fondamentales du royaume. L’ultime limite est rattachée à la pratique ; ce sont les privilèges. §2. Les privilèges, l’affirmation de lois particulières contre l’unité A. La notion de privilège Le privilège est une loi privée, une loi particulière qui est concédée par l’autorité supérieure depuis l’époque médiévale. Le privilège est synonyme de libertés. Le privilège tant désiré par la population

répondre à deux nécessités : - Subvenir à ses besoins : c’est une nécessité d’ordre économique ; car l’autarcie semble impossible étant donné la rareté des ressources : pour Platon, la division de travail est à l’origine de toute société. - Se protéger contre les ennemis et les agresseurs : c’est une conséquence de la première nécessité, car la richesse attire les convoitises. * L’explication de la distinction ami/ennemi chez Carl Schmitt (20ème s) : La politique a en vue le bien public et l’intérêt

Exposé sur les Philosophes des Lumières ( Diderot, Voltaire, Montesquieu, Rousseau) Denis Diderot - Né le 5 octobre 1713 à Langres ( 52 )et mort 31 juillet 1784 à Paris. -Ecrivain, philosophes et encyclopédiste - Etude : pretre , théologie ( étude des religions), tournure littéraire : théatre, anglais : Essai sur le Mérite et la Vertu du philosophe Anglais Shaftesbury,Pensées philosophiques matérialisme et son athéisme, collaboration , encyclopédie avec mathématicien Alembert. - Grande