Rousseau Contre Locke

2009/2010 Théories de l’éducation. EXPOSE Etude de texte sur Rousseau Du législateur In Du Contrat social (Livre II, Chapitre VII) Réalisé par les stagiaires Formateure Mayoro DIA Madame Sophie Turpin BASSAMA Abdou DIAW Bathie GAYE Balla MANE EL Cantara SARR  * PLAN INTRODUCTION I. Situation de l’œuvre 1.1. Du contrat social dans l’œuvre de Rousseau 1.2. Dans la réflexion philosophique et politique II. Du contrat

Droit constitutionnel Théorie classique de la séparation des pouvoirs : Elaborée par Locke (1632-1704) et Montesquieu (1689-1755), la théorie de la séparation des pouvoirs vise à séparer les différentes fonctions de l’Etat, afin de limiter l’arbitraire et d’empêcher les abus liés à l’exercice de missions souveraines. Si cette théorie est souvent invoquée dans les régimes démocratiques, elle a été plus ou moins rigoureusement mise en pratique. La théorie classique de la séparation des pouvoirs distingue

-Institutionnalisation du pouvoir (plus dépendant d’une personne) -Territorialisation de l’Etat (idée de frontières) -3éléments -Un Peuple -Un territoire -Un pouvoir politique -Première apparition : Monarchie Absolue -Contre les pouvoirs féodaux -Contre le pouvoir politique de l’Eglise -Contre l’anarchie -Souvent soutenue par la bourgeoisie (car cela leur apporte : sécurité et mobilité car moins d taxes financières) L’Etat 5 conditions -Une population dont la reproduction est assurée -Un territoire

que libre, est cependant libre de la refuser : c’est un guide qu’il peut légitimement rejeter. B. La philosophie politique moderne face à la théologie politique chrétienne La philosophie politique moderne ne s’est pas construite ex nihilo, contre la théologie politique prise en général. Elle est au contraire née dans un contexte historique particulier, en réaction à la théologie politique chrétienne, accusée d’avoir livrée l’Europe aux guerres de religion. 1. La vision chrétienne du

l’inculcation du langage [...]. Comme dans toutes les manifestations de l’habitus [produit de l’incorporation inconsciente des structures objectives de l’espace social, ce qui incline les agents à prendre le monde social tel qu’il est, plutôt qu’à se rebeller contre lui], l’histoire est devenue nature. [...] Les écarts sociaux sont notamment reproduits du fait que [...] les moins enclins et les moins aptes à accepter et à adopter le langage scolaire étant aussi les moins longtemps exposés à ce langage, ainsi

restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). 3) La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) 4) La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la

suite de Machiavel, est convaincu que « l'homme est un loup pour l'homme ». Il écrit : « Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, la guerre de chacun contre chacun » (Léviathan, 1651, trad. F. Tricaud, Éd. Sirey, 1971, p. 124). Logiquement, il imagine un État-Léviathan capable de faire peur aux hommes, afin d’éviter le retour de la guerre civile, qui caractérise l’état de nature. Le Léviathan est un homme

est un courant de pensée inventé par Érasme. *** géopolitique est aussi une cause de la conflictualité sociale. Rousseau dit (texte 10) que dès qu’une sté se sédentarise, elle va s’étendre et ainsi devenir une menace. Tout pouvoir politique est potentiellement impérialiste. Alors, si on est attaqué par un pouvoir politique, alors on doit l’imiter pour défendre notre liberté. Rousseau dit que dès qu’un pouvoir politique apparaît qlqpart, il est certains qu’il règnera sur l’ensemble de la planète

tolérance : « On doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. » D'après Voltaire l'égalité : « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie,la vie naturelle de l'homme.Les hommes naissent égaux».D'après Rousseau C’est un mot d’ordre qui sera brandi par la révolution française. Les philosophes ont défendu avec rage la liberté de l’individu. C’est pourquoi, ils ont critiqué la religion et la monarchie absolutiste. le progrès : le siècle des lumières est

scepticisme, antécédentes à toute étude et philosophie, qui est beaucoup inculquée par Descartes et d'autres, comme préservatif souverain contre l'erreur et le jugement de précipité. Il recommande un doute universel » (Hume 1748, p.122). Descartes avait quand même plusieurs admirateurs et est indiqué davantage. D’un autre côté, les écrivains, Reid et Rousseau mentionnent simplement Descartes dans leurs écritures pour le donner crédit d’être le fondateur de ces idées. Premièrement, Reid essaye d’expliquer