Rire et Châtiment

moments de farce et un happy-ending. - Louis XIV, dit le roi soleil, mort en 1715 , régnait lors de la publication du livre. Il adore Molière car il adore les arts et le défend. - Livre au cœur de la satire, son but est de faire rire. Mais faire rire c’est faire peur. Fait peur à qui ? A l’église. - Cette œuvre raconte l’histoire d’un personnage qui fait semblant d’être un dévot (va à l’église, etc..). Molière le répète plusieurs fois que c’est un faux dévot. Grâce à ce

«  secouées«  , «  des bonds«  . Cette même opposition se retrouve dans la deuxième partie: tandis que la chanson de l’aveugle, rapportée au style direct étire le temps, les réactions d’Emma rapportées au passé simple «  se releva  », «  se mit à rire  », «  une convulsion la rabattit  » sont aussi violentes que brutales. Mai si Flaubert accorde bien à cette scène toute l’importance que le thème exige, on ne peut dire que son héroïne meurt apaisée et sereine. II Une mort violente 1) La tempête du

pas suffisant pour représenter une pièce dans son ensemble. Il manque le décor, indispensable pour situer le lieu dans l’espace et dans le temps. Ainsi, l’antique temple à la romaine dans la scène finale de Dom Juan lui confère une dimension de châtiment divin, chose qu’on ne peut remarquer au premier abord à la lecture de la pièce mais qui marque tout de suite l’esprit du spectateur dès l’acte III lors de la représentation. Il en va de même pour les costumes, qui annoncent avant même que le personnage

surveiller les parcs à gibier et d’arrêter les braconniers sur les terres de leur maître. Malheur à ceux qui sont pris ! En fonction des régions et de la sévérité du seigneur, les peines peuvent aller jusqu’à la mort, mais il semble bien que les châtiments soient plus doux en Occitanie que dans le Nord. Dès 1250, le roi Louis IX interdit aux seigneurs d’user du « droit de garenne » qui leur permettait de fermer à leurs gens l’accès de la forêt. Il autorise les paysans à tuer les renards, lièvres et

osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge, que la société punisse. - Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas "punir pour se venger" ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et

Des bourgeons clairs,On sent dans les choses ouvertesFrémir des chairs: Tu plongerais dans la luzerneTon blanc peignoir,Rosant à l'air ce bleu qui cerneTon grand oeil noir, Amoureuse de la campagne,Semant partout,Comme une mousse de champagne,Ton rire fou : Riant à moi, brutal d'ivresse,Qui te prendraisComme cela, - la belle tresse,Oh ! - qui boirais Ton goût de framboise et de fraise,O chair de fleur !Riant au vent vif qui te baiseComme un voleur, Au rose églantier qui t'embêteAimablement:Riant

Registres LES REGISTRES (ou TONALITES) Les registres (ou tonalités) sont liés aux effets provoqués par un texte : faire pleurer, faire rire, susciter l’admiration ou la crainte…Ces effets s’appuient sur des caractéristiques que l’on peut repérer dans les textes. Par ailleurs, les registres sont souvent en relation avec un genre : comédie et registre comique, épopée et registre épique, poésie lyrique et registre lyrique.. Ces traits sont souvent présents dans d’autres contextes : un poème peut

désigne des "attitudes qui correspondent à des façons fondamentales de ressentir". De façon plus précise, on pourrait dire que le registre traduit l'impression particulière que produit un texte sur la sensibilité du lecteur (tristesse, peur, étonnement, rire etc.). On retiendra ici 7 registres : tragique, épique, fantastique, pathétique, comique, lyrique et élégiaque. REGISTRE & CARACTERISTIQUES LE REGISTRE TRAGIQUE Un être, placé en situation de victime, est confronté à des forces qui le dépassent, aux

pour certaines actions mauvaises et périlleuses, pourrait nous conduire à les considérer comme le résultat des suggestions du Diable, si l'expérience et l'histoire ne nous enseignaient pas que Dieu en tire souvent l'établissement de l'ordre et le châtiment des coquins; - après s'être servi des mêmes coquins comme de complices! tel est le mot qui se glisse, je l'avoue, dans mon esprit, comme un sous-entendu aussi perfide qu'inévitable. Mais je ne veux, pour le présent, tenir compte que de la grande

(d'autant que son opposition avec Camus sur le sujet est restée célèbre). Mais avant les polémiques de la philosophie existentialiste, l'engagement de l'écrivain n'a jamais eu un tel caractère d'exigence absolue et l'idée d'un poète engagé aurait fait rire. Il suffit pour s'en convaincre de rappeler que jusqu’au XVIIIe siècle, la poésie se définissait elle-même sans ambiguïté comme une simple écriture mesurée. Jaucourt, dans l’Encyclopédie, n’hésite pas : « Poète : écrivain qui compose des ouvrages en