Rire et Châtiment

croit ni ciel, ni enfer, ni loup-garou". Dom juan est un libertin, il ne connait aucune autorité étrangère supèrieure à celle de la conscience. Il provoque à une époque d'ardente renaissance du catholiscisme. Sganarelle redoute pour son maître un chatiment divin. le débauché : libertinage des moeurs. Un fort désir sexuel, qui l'associe au diable, il se refuse aucune limitation. Il proclame la nécessité d'être libre dans sa vie morale. Dom juan se moque des règles sociales. ( cf ligne 14 ). Sacrifiants

qui, aussi surpris que lui, porte le premier la main a sa poche » Ligne 9 « Mais le plus souvent son image dansait», il ne distingue pas bien son adversaire a cause du soleil Ligne 26 « Peut être a cause des ombres sur son visage, il avait l'air de rire » la chaleur et et l’éclairage altère sa vision Ligne 40 « L'arabe a tiré son couteau qu'il m'a présenté dans le soleil » l'arabe est le premier a dégainer Ligne 58 « La gâchette a cédé » Sous l'effet de la chaleur sa main n'a pas tenu, le coup part

renforce l’idée de fatalité et apporte de la froideur, c’est la froideur que possède que le bourreau. • De plus, On trouve aussi celui de la fatalité avec la mort : « traîne, mort, foudre ». Cela renforce l’idée que la statue est chargée d’exécuter le châtiment de Dom Juan. II Dom Juan personnage fidèle à lui-même : une fin tragique 1) Un rationaliste • On trouve le champ lexical des sens « connaître cette voix, voir, éprouver, sens » et Dom Juan cherche un combat physique avec le spectre, ce

l’échange entre les bien matériels et spirituels (le sens de la prière)  Un personnage manipulateur et pervers, qui se plait à jouer avec les plus faibles III) DIFFERENCE DES REGISTRES A) L’EFFET COMIQUE Ac IV Sc 3 Monsieur Dimanche : volonté de rire du bourgeois enrichi Comique de mots et de gestes, tient de la comédie Monsieur Dimanche repart sans être remboursé  Critique de la société qui remplit ses objectifs : la critique du bourgeois B) LE REGISTRE TRAGIQUE Ac III Sc 2 Il est question

définir ce qu’il faut entendre par la bêtise : pas simplement la sottise, mais aussi la brutalité bestiale A première vue, oui, la littérature a les moyens de combattre la bêtise : Le comique, selon le proverbe Castigat ridendo mores (il châtie par le rire) ainsi de Molière dans Le Bourgeois Gentilhomme, critiquant la ridicule prétention de M. Jourdain La réflexion menée à la lumière de l’expérience, de la culture Les Essais de Montaigne montrant dans des Cannibales que les sauvages sont peut-être moins

défendre la foi » et D'Aubignac critique ce « mélange de sacré et de profane »14. Un libellé anonyme l'accuse de « plaisanter avec la religion », de « vanter le libertinage », de mettre « Dieu entre les mains d'un athée qui s'en rit et d'un valet qui fait rire les autres » et de « mettre en scène débauche et sacrilège par intérêt démagogique »15. Une défense se met en place, deux billets également anonymes parlent de vengeance contre Tartuffe, nient l'apologie du libertinage montrant que Dom Juan n'en présente

réquisitionné contre la peine de mort. Hugo donne à ressentir, à voir les souffrances morales et les états d'âmes d'un homme sur le point de mourir. Farouche opposant à la peine de mort, il veut émouvoir son lecteur et le persuader de l'ignominie de se châtiment. Part ailleurs Robert Badinter, futur garde des Sceaux de France, à reprit un passage de ce roman ,dans sa plaidoirie contre la peine de mort en 1980. Il a fait allusion à la souffrance non pas physique mais morale, afin de convaincre les députés

enfants), Hugo emploie une modalité interrogative. Il souhaite interpeller le lecteur grâce au registre pathétique du poème. Il met en opposition sous la forme d’une antithèse « tous » et pas « un seul » vers 13. En fait tous ces enfants devraient rire. L’auteur interroge puis répond, ce qui fait de ce poème un véritable texte argumentatif. Les enfants sont de véritables outils à production, ils sont employés par des adultes pour le profit « travailler quinze heures sous les meules, de l’aube au

dévastatrices, mort. Héroïque face à situation sans issue : destin fatal, cruel, inexorable est en marche. Effets : Terreur, pitié, catharsis. Thèmes : Fatalité, destin, mort, puissances des passions, désespoir, amour impossible, dilemmes, menace, châtiment. Procédés : Champ lexical : fatalité, mort, passion désespérée. Figures de style (d’opposition) : antithèses, oxymores. Dilemmes tragiques. Écriture peut être en vers. Genres : Tragédies, romans. Épique Person. héroïque voire surhumain

totalement notre attention, l’anecdote détient un atout majeur, une dimension comique. Elle privilégie les histoires inattendues et drôles mais également les personnages grotesques et démesurés dans le but de faire rire. En effet, les fables d’Anouilh sont des parodies visant à nous faire rire. Par conséquent, l’apologue possède un premier objectif, séduire, plaire tout en étant destiné à un large public. Toutefois, ce premier but est à mettre en corrélation avec le second. En deuxième lieu, l’apologue