Rilke Pauvre Poète

par manque de courage ; il faut au contraire que les Allemands gagnent sa confiance, comme il le suggère dans ces mots : « Il faudra vaincre le silence de la France. Cela me plaît. »2, ou encore lorsqu'il relate l'histoire de La Belle et la Bête : Pauvre Belle ! La Bête la tient à sa merci, ‒ impuissante et prisonnière, ‒ elle lui impose à toute heure du jour son implacable et pesante présence... La Belle est fière, digne, ‒ elle s'est faite dure... Mais la Bête vaut mieux qu'elle ne semble. Oh !

que pour répondre ; il tousse, il se mouche sous son chapeau, il crache presque sur soi, et il attend qu’il soit seul pour éternuer, ou, si cela lui arrive, c’est à l’insu de la compagnie : il n’en coûte à personne ni salut ni compliments. Il est pauvre. LA BRUYERE, Les Caractères. Ce texte présente deux portraits en parallèle. Nous n’insisterons pas sur les difficultés d’ordre linguistique qu’il présente. • Sens des termes : estomac (= poitrine), libertin (= libre penseur), abstrait (= rêveur)

logique face à une perte de repère (Révolution, perte de la culture classique). Mais révolutionnaires pas forcément des républicains, par exemple Lamartine. Ouverture de cette aristocrate à d’autres cultures grâce à la Révolution. Lord Byron, poète anglais. Il va aider les « armés de la liberté » en Grèce et en Italie. Modèle du héros anglais qui va se battre pour la liberté (d’expression, entre autres). Incitation pour le peuple à un retour pour une culture ancestrale, nationale. Exemple :

en excellente compagnie, de Pierre Schaeffer à Emmanuel Mounier et Albert Ollivier, et n'est-il pas piquant qu'il entre en rapport avec Aragon et le couple qui n'est pas encore devenu fameux par un article de « l'Action Française» où il célèbre le poète du Crève-cœur ? Durant cinq mois il assure des émissions littéraires à la «. Radio Nationale ». Assurément, les choses étaient moins nettes ou plus compliquées qu'elles ne nous le paraissent aujourd'hui et Claude Roy peut en effet tirer quelque fierté

procès-verbaux. Il se voulait de l'impassibilité du savant. Volonté de "chercher le vrai dans le réel" (112) L'Assomoir, oeuvre de vérité : Solide documentation de Zola ds le but de "peindre le peuple". A noter aussi son expérience des milieux pauvres qu'il a eu pdt ses années de jeunesse, qd il habitait les mansardes de la rue Saint-Jacques et de la rue Saint-Victor => cela donne à son oeuvre un accent de vérité. D'où création d'un style : langue drue, savoureuse, pétrie d'argot => souci

modestes et je préfère qu’il nous découvre dans notre modestie. À quoi bon montrer un visage fardé, à quoi bon mentir, dissimuler ce que nous sommes ? S’il est sérieux, si ses intentions sont sincères, il faut qu’il sache à qui il a affaire : des gens pauvres à qui la vie n’a pas été facile. Ton père n’est pas un homme d’affaires. Tes chansons rapportent un peu, mais, avec la piraterie dans les pays arabes, tes droits d’auteur seront toujours modestes. C’est ainsi. Il faut être vrai. Passé les doux instants

modestes et je préfère qu’il nous découvre dans notre modestie. À quoi bon montrer un visage fardé, à quoi bon mentir, dissimuler ce que nous sommes ? S’il est sérieux, si ses intentions sont sincères, il faut qu’il sache à qui il a affaire : des gens pauvres à qui la vie n’a pas été facile. Ton père n’est pas un homme d’affaires. Tes chansons rapportent un peu, mais, avec la piraterie dans les pays arabes, tes droits d’auteur seront toujours modestes. C’est ainsi. Il faut être vrai. Passé les doux instants

nombreuses interprétations postérieures : Daphné a été perçue comme symbole de la virginité contre l’érotisme d’Apollon ; emblème de la femme pure et inaccessible (comme la Béatrice de Dante ou la Laure de Pétrarque) ; figure de la muse poétique (« le poète est-il voué, comme Apollon, à rechercher vainement un idéal qui lui échappe ? »12) En attendant, la métamorphose en laurier (Daphné signifie « laurier » en grec) fait du mythe un récit étiologique : il évoque l’origine d’une plante. On trouve d’autres

la femme dans les poèmes d’Aragon consacrés à Elsa», mémoire de maîtrise, 1973, vi, 153 p. Dir. : Françoise Siguret. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1973 v.001; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1973 v.001; Microfilm; CÉTUQ. Amrhein, Naomi, «L’antique union du poète et du prêtre dans la vie de Louis Le Cardonnel», mémoire de maîtrise, 1944, 108 p. Dir. : Arthur Sideleau. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1944 v.007. Amyot, Michel, «Le drame de l’impuissance dans le théâtre de Marcel Dubé», mémoire de maîtrise, 1963

les logements neufs… L'état des logements était encore pire dans les petites villes que dans les grandes. Les maladies infectieuses faisaient des ravages: la variole, la typhoïde, la tuberculose (la maladie romantique par excellence; la maladie des pauvres des villes surtout), et la syphilis, affection vénérienne qui obsédait et fascinait les contemporains bien au-delà de ses ravages réels: un certain discours, pas seulement dans les milieux catholiques, en faisait la punition des péchés de chair —