Rilke Pauvre Poète

1904 : complément du cycle avec l’ajout des 2 derniers Lieder. La source littéraire de la composition de ce cycle provient d’un ouvrage monumental formé de 432 poèmes de l’écrivain Friedrich Rückert (1788-1866). Le thème essentiel de l’œuvre de ce poète est la douleur éprouvée par la perte de ses deux enfants. En 1901, Gustav MALHER possède déjà une importante production dans le domaine du Lied : • Lieder und Gesänge aus der Jugendzeit (I) (Lieder et chansons de jeunesse). Titre donné par l’éditeur

Roman RP : La Robe prétexte S : Le Sagouin SA : Le Sang d’Atys SBC : Souffrances et bonheur du chrétien SMC : Sainte Marguerite de Cortone TD : Thérèse Desqueyroux TH : Thérèse à l’hôtel TR : Trois récits VJ : Vie de Jésus VMP : La Vie et la mort d’un poète Œuvre de Fouad al-TAKARLI AF : L’Autre face Ar : Articles BG : La Bague de sable CVV : Cracher au Visage de la vie PP : Les Plaisirs et les Peines QR : La non Question et la non Réponse SI : Stockage des Invisibles VA : Les Voix de l’aube 10

intuitions qui constitueront les thèmes centraux de sa philosophie. En 1882, il rencontre Lou Salomé, jeune fille brillante, aux talents intellectuels exceptionnels (elle publiera le premier ouvrage sur Nietzsche et sera plus tard l'amie de Freud et de Rilke). Nietzsche veut en faire sa disciple, la confidente privilégiée de ses pensées. Il s'éprend d'elle mais son projet de mariage échoue de par sa propre maladresse (il charge Paul Rée, alors son rival, d'adresser à Lou sa demande) et à cause de la jalousie

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Les moments que tu m'a donné portent un nom: l'émerveillement. Et ils le portent encore. Ils sont fait de ton éternité Même loin de toi, je ne serais plus jamais seul Puisque je sais que tu existes quelque part... Sur le mur d'un temple, un poète voulu écrire sur la perte. Il écrit trois mot qu'ensuite il raya, Car on ne peut dire la perte, on peut seulement la ressentir Quand on embrasse une personne et que tout autour de vous Disparaît sous un voile leger et que la seule chose Qu'on

Carpe Diem » des anciens n’avait rien à voir avec la jouissance sans contrainte et sans frein des sociétés riches. On oublie que dans le poème d’Horace, d’où est extraite cette formule devenue célèbre, mais coupée de son contexte et mal traduite,( poète influencé par l’épicurisme et le stoïcisme), il s’agit de mesurer les limites de l’existence et de considérer sa fragilité, et qu’il ne faut pas gâcher par l’excès et les vains désirs. J’en terminerai avec la belle utopie de Charles Fourier, qui imagine

William Marx dans L’Adieu à la littérature, où il retrace l’histoire de la dévalorisation du fait littéraire à partir du XVIIIe siècle, en montrant comment, après avoir esthétisé la figure du poète en messie guidant ses lecteurs, la poésie est entrée dans une phase d’autonomisation vers « l’art pour l’art », où le poète devient maudit, où la poésie se pense en dehors de la vie, voire contre la vie, s’enferme dans la forme, jusqu’à se retrouver face à elle-même lorsqu’éclate la crise du langage. La littérature

changement de mentalité, il exhorte dirigeants et peuples à lire les figures 67 Henri LOPES, Sans Tam-Tam, p. 20. Ibid. p. 21. 69 Ibid, p. 29. 70 Ibid. p. 83 68 36 marquantes du monde littéraire et politique dont Césaire, Damas ou Rilke, Peter Abrahams, Stephen Alexis, Jacques Roumain, Gorki etc. Le choix de ces auteur réside dans le fait que leurs «[ …] Romans sont des expériences et des possibilités de mûrir avant même les occasions de la vie.»71 Si le narrateur s’illustre comme

tel choix pour son corpus. Le titre retenu crée, oriente les lectures. Il justifie, cautionne les comparaisons. Il est l'annonce d'une longue démarche illustrative, inventive ; il doit d'emblée emporter l'adhésion et prouver qu'il n'y a pas de sujet pauvre ou ingrat : il n'y a que des sujets qui sont mal posés. Il peut être aussi un révélateur pour des aspects, des éléments d'un texte qui n'auraient pas été vus, retenus, s'il avait fait l'objet d'une lecture singulière, unique, isolée, non comparée

Étant antisémites, ils le font sans scrupules. Au début, le baron, ne parle pas beaucoup avec l'étranger qui essaie toujours d'atteindre son père. Mais, peu à peu, il gagne sa confiance et ne veut plus le quitter. Muraille et Marcharet torturent le pauvre baron de plus en plus violemment car il est juif. Le jour de son mariage avec Annie, la nièce de Muraille, Marcharet lui jette une coupe de champagne au visage, et les autres invités se moquent des juifs. C'en est trop pour le narrateur qui, le soir