Respect Des Autres

directrice de ce texte est l’amitié entre les individus de même espèce, essentiellement dans l’espèce humaine. Les étapes de l’argumentation débutent par une question que l’on se pose : « pourquoi nous faisons l’apologie des hommes qui sont bons pour les autres ? » suivie d’un constat d’Aristote sur ce que ressent l’homme envers l’homme, ses sentiments d’affection, d’affinité. Aristote suppose ensuite que « l’amitié semble aussi constituer le lien des cités » ce qui signifie que l’amitié est présente chez

Sommaire: Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ./2 I- Pour une restauration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ./3 1) Service civil: nouvelle forme de solidarité 2)Apprendre l'éducation et le respect 3)Les valeurs de l'armée 4)Bien être de la société 5)Le patriotisme: aide international II- Contre la restauration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ./4 1)Le budget: bête noire de l'Etat 2)Privilégier les hommes de métiers

|l'utilisation des objets | | | |L'enfant et les autres | | | |Communiquer par les gestes

devoirs moraux envers ses semblables ?Le fait d’avoir des devoirs moraux envers ses semblables est nécessaire voire, obligatoire pour une vie en communauté, en société. Des devoirs moraux envers ses semblables viennent naturellement pour protéger les autres, mais surtout soi-même. Par exemple, nous ne voudrions pas que quelqu’un ne nous tue ni tue nos enfants ou un être cher. Dans ce cas, nous dirons que tuer c’est mal, nous ne devons pas tuer si nous n’avons

. alors ...) et l'impératif catégorique qui commande absolument le respect des personnes parce qu'elles ont la dignité de porter en elles la raison pratique, la loi morale. => Sans la valeur morale, l'étendue des connaissances ne peut donner que puissance à la violence et au mépris des personnes. La raison théorique ne peut nous dire ce que nous devons faire. => La valeur morale exige le respect de la personne, le respect de chaque personne. Une personne ne peut jamais être considérée comme

parce qu'il engendre parfois des iniquités, mais aussi parce qu'il tombe de temps à autres en les mains de gouvernements injustes, alors il en découle que l'application du droit ne pourrait permettre le règne de cette justice. En réalité, même si un droit juste et bon était appliqué, il faudrait inculquer à la population les notions de respect envers autrui, la morale, de telle sorte que la nation soit à même de respecter ce droit, de ne pas en devenir hors-la-loi. I] Le droit, un ensemble de lois

XXe siècle, écrit dans sa pièce de théâtre Huis clos que « l’enfer, c’est les autres ». Dans Les Catilinaires d’Amelie Nothomb, les protagonistes Emile et Juliette Hazel seraient sans doute parfaitement justifiés d’en arriver à la même conclusion. Qu’en pensez –vous ? Le besoin d’accuser les autres pour son l’enfer est devenue une habitude courante des êtres humains dans notre société contemporaine. C’est-à-dire, les autres, comme les voisins ou la société, ont le pouvoir de créer un enfer pour soi

c’est-à-dire d’un art, d’une technique à celle d’une excellence, à la vertu. Cette excellence renvoie à la fois à l’activité politique, c’est-à-dire à la capacité de diriger en acte et en parole la vie publique, et à des qualités, des dispositions : le respect et la justice. La thèse de Protagoras soutient que tout le monde est doté de ces qualités, tandis que Platon a une définition différente de ce qu'est la politique, et de la finalité de celle-ci. De plus, le mythe de Protagoras sert souvent d'illustration

l’on ne connaît pas. La « minute de silence », minute par laquelle on rend hommage aux morts, en demeurant debout, immobile et silencieux. Ce silence permet le respect dans l’hommage rendu. Il permet de se remémorer, de se souvenir de la personne dans un silence méditatif et habillé de sens. Le silence permet de garder un secret, de respecter la parole de l’autre et de promettre de ne pas la trahir, c’est-à-dire de ne pas divulguer ses confidences secrètes. Ce silence est aussi valable dans le milieu

« En un temps ou les hommes ne sont que trop sollicités de se haïr les uns les autres, le sport demeure la meilleure école de dignité, de justice et de tenue collective. «  intro : Dès le plus jeune âge, en pratiquant le sport on apprend aux enfants le respect, l’humilité et le partage, de plus les jeunes ont tendance à prendre exemple justement sur les grands joueurs. Ceci malgré eux n’a pas toujours un comportement exemplaire, tel que leur faits et gestes. Mais est-ce à cause de toutes