Reproduction

était à 14ans, ses parents lui ont laissé le choix. Ses parents étaient gênés par sa réussite mais ils restaient tout de même fier. Ils savaient qu’elle devait travailler, mais ce n’était pas une priorité. 2) Annie Ernaux une exception à la reproduction sociale : Sa vie à l’age adulte Elle est successivement devenue institutrice, professeure certifiée puis agrégée de lettres modernes. Elle a enseigné au début des années 70 au collège d’Evire à Annecy. Petit à petit elle s’est coupée de ses

assurer des chances égalitaires pour compenser les différences de capital culturel entre les classes sociales. L'école est donc là pour donner la chance à tous d'obtenir un diplôme et en assurant l'égalité des chances (Document 3) et éviter la reproduction du paradoxe d'ANDERSON. L'école ne regarde ni le sexe biologique, ni les origines ni le milieu ce qui va amener à une massification scolaire. Depuis les « trente-glorieuse » différentes améliorations comme la diversification des filières ou tout

frapper le ballon, il faut aussi du courage, un peu de chance et surtout beaucoup de cœur… Mobilité sociale : Le fait de ne pas occuper la même classe sociale ou la même catégorie socio-professionnelle que les parents, elle va à l’encontre de la reproduction sociale qui elle, représente le fait d’occuper la même classe sociale ou même catégorie socio-professionnelle que les parents, celle-ci est majoritaire en France. Ainsi un fils d’ouvrier à plus de chances de finir lui-même ouvrier, de même qu’un

respectées, comme celle de l'égalité des chances. 1. La tertiairisation ainsi que la démocratisation scolaire ont permis la mobilité sociale structurelle 2. Mais cette mobilité reste limitée puisque nous pouvons remarquer une tendance à la reproduction sociale Extrait du document: Cette inégalité des conditions est expliquée par deux sociologues. D'abord Pierre Bourdieu explique ceci grâce au capital économique (revenu des parents), au capital social (niveau relationnel des parents), au capital

la société à laquelle il appartient, et construit son identité sociale. Elle est le résultat à la fois d'une contrainte imposée par certains agents sociaux, mais aussi d'une interaction entre l'individu et son environnement. Si elle favorise la reproduction sociale, elle n'élimine pas pour autant les possibilités de changement social. (ex : école, lieu de socialisation)

. La socialisation dépend du milieu social d'appartenance A. La culture varie selon le milieu social ( ex: enfants de cadres lisent plus.. les pratiques culturelles varient.. je sais pas si tu as des documents qui pourraient illustrer) B. La reproduction sociale II. La socialisation ne dépend pas seulement du milieu social d'appartenance A. Elle peut dépendre du genre La socialisation dépend du milieu social d'appartenance. En fonction de leur groupe d'appartenance,de leur sexe, les individus

pousse à des stratégies individualistes qui se traduisent par des effets pervers porteurs d’inégalités (analyses de R. Boudon…) (doc. 3) 3. Enfin on peut se demander si l’école, au lieu de réduire les inégalités, participe inversement mais à la reproduction sociale (par exemple : analyses de Bourdieu, L. Chauvel sur le destin des générations)

d'habitus, envisage le déterminisme social toujours selon un paradigme holiste mais permet d'établir une première rupture avec son acceptation héritée du fait social. En effet, l'habitus constitue certes une matrice des comportements qui favorise la reproduction sociale (et donc un certain déterminisme social), mais il possède également la caractéristique de prendre appui sur les individus eux-mêmes dans les différents aspects de leurs existences.

portant sur la démarche scientifique en sociologie. il doit dons faire preuve de vigilance épistémologique pour éviter de porter des jugement de valeur. • En montent comment fonctionne la domination du dévoilement des rapports de domination. Reproduction sociale et • La société st constituée de champs dans lesquels se déroule une activité sociale donnée, comme lʼécole. Dans chaque champ Lʼhabitus et la culture existe une lutte entre des groupes pour définir les ressources socialement • Lʼhabitus

l'insee à partir des recensements de la population, lorsque les fils sont stabilisés dans l'emploi. Il s'agit alors de rendre compte soit de la promotion sociale des fils ou ascension sociale, soit de la démotion sociale ou déclassement, soit de la reproduction sociale ou immobilisme social. Les trajectoires peuvent en effet être ascendantes, descendantes ou stationnaires. Les trajectoires s'observent alors entre deux générations, la mobilité sociale est donc intergénérationnelle. La mobilité sociale