Representation Politique Pierre Bourdieu

Introduction à la science politique Introduction La science politique : objets, méthodes et problématiques  Les objets : de quoi parle-on quand on fait référence à la science politique ? Un grand professeur de science politique, Jean Leca, il y a une petite dizaine d’années, a dit que l’augmentation de chercheurs politiques a conduit à une diversification de la matière, une dilution. C’est un élargissement des centres intérêts. On peut distinguer 3 manières différentes, 3 positions, pour

Esprits d’État 1993, Pierre Bourdieu Risque à penser l’Etat : reprendre une « pensée d’Etat », car l’Etat est producteur et imposeur de catégories de pensée. Levier majeur : l’école. D’où nécessité du « doute radical », de la remise en question de tous ses présupposés quand on pense l’Etat, pour rompre avec la « pensée d’Etat » profondément enracinée. [ Exemple de l’omniprésence de la «  pensée d’Etat »: l’orthographe (texte écrit au moment d’une réforme orthographique apparemment). L’Etat

l’impact que ces démarches peuvent avoir dans la qualité de la prise en soin d’une personne. La place des approches psychologiques, sociologiques et anthropologiques La sociologie, l’anthropologie sociale avec des auteurs aussi différent, que Pierre Bourdieu, le Linguiste Jakobson, l’anthropologue E. Sapir, ou encore le psychosociologue K. Lewin, aboutissent au même constat, à savoir que ce qui existe dans le monde social, ce sont des relations. Selon A.Manoukian et A.Massbeuf une relation «c’est

limite, pour les ménages, seule la P.C.S du mari est prise en compte. De plus, comme dit ci-dessus, ces P.C.S. ne s'appliquent qu'à la France, ce qui rend difficiles les comparaisons internationales. B / Les atouts des P.C.S.comme mode de représentation de la structure sociale. Les P.C.S. permettent de regrouper tous les individus en seulement 8 catégories. Certaines P.C.S. sont assez homogènes, comme les ouvriers ou les cadres et professions intellectuelles supérieures. En observant l'évolution

l’information et de la communication » Septembre 2006 2 l’ouvrier, en passant par l’ingénieur, la juriste à la BNP, le technicien en éclairage public ou, souvent, la mère au foyer. D’un point de vue méthodologique, ainsi que nous y invite, Pierre Bourdieu "on s’est efforcé de tout mettre en œuvre pour maîtriser (sans prétendre les annuler) les effets de la relation d’entretien ; c’est-à-dire, plus précisément, pour réduire au maximum la violence symbolique qui peut s’exercer à travers elle. On

acquis, au cours des dernières années, une liberté qui constitue une véritable révolution concernant l'égalité entre hommes et femmes.  De nombreuses lois ont été adoptées afin de garantir la parité dans le monde du travail ainsi que dans celui de la politique. Les progrès en terme de parité sont considérables et la situation de la femme ne cesse de s'améliorer.  Néanmoins, les inégalités persistent et la parité est encore loin d'être atteinte.  Nous nous sommes demandé pourquoi ces inégalités de fait

plus humain. Mais s’agissant de ce qui organise la société et les rapports entre les êtres humains qui la 2 composent, il est clair que la sociologie est prise dans un formidable enjeu dont les clés sont sur un autre terrain, celui de la politique. I - LA SOCIOLOGIE comme SCIENCE 1) Apparition de la sociologie comme discipline scientifique au cours du XIX ème siècle Cette apparition ne se fait pas « ex nihilo ». Elle est le fruit d’une histoire. Une histoire des acquis dans différents

(1805-1859) _ toqueville est considéré comme un penseur de la démocratie. _ la société américaine est selon lui le modèle idéal de la démocratie en raison: - de causes historiques (espace géographique vierge de toute organisation économique et politique). - de causes culturelles (putitanisme, esprit de liberté, esprit d'association, liberté de la presse). puritanisme: rigorisme, pudeur, société dans laquelle on prend la bonne éducation. - de causes institutionnelles (décentralisationadministrative

individuelles. Il définit le fait social par une double définition la contrainte , l'extériorité .Ces causes sont des manières d’être, de penser, de faire qui sont imposées aux individus par la constitution morale et juridique mais aussi économique et politique du groupe ou, plus généralement, de l’ensemble social dont les individus sont membres. Dans cette perspective, il n’est pas nécessaire de s’interroger sur les raisons, les motifs, en un mot, sur la logique des individus qui adoptent tel ou tel comportement

l’individu. C’est en 1912 que parût " Les Formes élémentaires de la vie religieuse ", il s’efforce de montrer que les représentations religieuses sont en fait des représentations collectives: l’essence du religieux ne peut être que le sacré, tout autre phénomène ne caractérise pas toutes les religions. Le sacré, être collectif et impersonnel, représente ainsi la société elle-même. PIERRE BOURDIEU Sociologue Français contemporain né en 1930 à Denguin , il est le continuateur de la méthode et de la doctrine