Représentation Symbolique Du Cyclope

premier axe, nous verrons en quoi le Cyclope Polyphème a un rôle très important, qui est, principalement, antagoniste. Et de comment s’agit-il d’une représentation symbolique. En premier, on constate une opposition entre deux mondes, celui des humains, donc, ce qui mangent du pain, et celui des Cyclopes. Une des différences est les coutumes de chaque monde. Par exemple, dans ce passage les hommes savent déjà utiliser l’agriculture tandis que les Cyclopes encore doivent s’occuper de ses

où l’on peut lire des résumés de chaque aventure) La carte du trajet de retour d'Ulysse : les étapes [pic] III/ULYSSE ET LE CYCLOPE ➢ Lecture de l’aventure d’Ulysse avec le cyclope (cf ouvrages ci-dessus) ➢ Les représentations du cyclope : http://www.dinosoria.com/cyclope.htm [pic] [pic] ➢ Raconter l’aventure d’Ulysse et du cyclope à partir d’un feuilleton en images :http://expositions.bnf.fr/homere/feuille/08.htm IV/ DIFFERENTS THEMES POUVANT GUIDER UNE ETUDE

L’univers du Cyclope est marqué par ce gigantisme surnaturel : de sa taille (sa tête est comme « un sommet boisé / d’une haute montagne apparue à l’écart », à sa nourriture (qu’il laisse tomber « avec fracas »), au rocher qui bloque l’entrée de son antre (« un lourd bloc abrupt »). Son caractère même est excessif : sa « rage passe les bornes ». Il souffre de cette hybris, de cette démesure que les grecs reconnaissent comme un défaut majeur. Le monstre est également difforme, comme ce cyclope qui n’a qu’un

logiquement son récit mais il en fait une narration circulaire qui commence par la fin et rejoint l’origine des événements. Cette stratégie narrative complexe est mise au service d’une œuvre qui acquiert par ce traitement du temps une valeur atemporelle, symbolique et philosophique. L’aède note les repères chronologiques du récit avec beaucoup de soin. Cela permet d’identifier quatre grands ensembles d’événements qui structurent le poème. Ces événements se déroulent sur une période de six semaines ;

de la fin du XIXème siècle apparu en France et en Belgique, en réaction au naturalisme et au mouvement parnassien. Les symbolistes ont une conception spirituelle du monde et veulent trouver d'autres moyens d'expression pour dépasser la simple représentation réaliste et s'opposer aux certitudes matérialistes et scientifiques du naturalisme. Ce mouvement touche essentiellement la poésie dont Stéphane Mallarmé est le chef de file. Ce courant veut libérer le vers de son formalisme, lui redonner du sens

(v.105-106), menaçant d'engloutir « l'équipage tout entier » (v.110). Son statut de monstre est indubitable, il est évident. Scylla est plus ambiguë car elle possède une triple nature, féminine, canine et marine. En effet, dans une majorité de représentations iconographiques, elle possède le buste, la poitrine et la tête d'une jeune femme en aucun cas monstrueuse, ce qui rappelle qu'à l'origine elle était une nymphe d'une grande beauté, métamorphosée par la suite en créature hideuse. Pour l'aspect

épisode des cyclopes      Question 1 (8 points) : Quelles significations peut-on attribuer à l’épisode des cyclopes dans les chants au programme de l’Odyssée ?     Les difficultés de ce sujet : F     Le problème de maîtrise littérale de l’œuvre : il s’agit bien d’étudier le chant IX de l’Odyssée ! F     L’erreur majeure relevée dans vos copies a été celle de la paraphrase essentiellement en première partie de devoir : beaucoup d’entre vous ont choisi de décrire les cyclopes sans lier

« je » narrateur désigné comme Homère. Homère est considéré comme le poète de référence de la Grèce Antique. On dit qu’il a crée avec Hésiode ce que l’on appelle la « théogonie » (c'est-à-dire, le monde des dieux dans la mythologie). Il a fixé la représentation des dieux et leur a donné des épithètes qui sont restés : Poséidon = l’ébranleur des terres, Calypso = la bouclée, Hermès = le messager des dieux… * Comment ce récit a-t-il été diffusé pour devenir une référence de la culture grecque ?

Au chant IX, vers 105 à 566, après avoir été confrontés aux Cicones et aux Lotophages, Ulysse et ses compagnons croisent les îles des Cyclopes. Cette rencontre est particulièrement détaillée à travers le cas du cyclope Polyphème. Il semble que cet épisode ait particulièrement marqué les Grecs puisque c’est celui qui a donné lieu aux représentations artistiques les plus anciennes. Par ailleurs son interprétation faisait l’objet de débats. Héraclite, dans les Allégories d’Homère, y voyait un passage

zodiacal est caractérisé par la succession de deux séries récurrentes : 1. Trois Quaternaires : Feu Terre Air Eau 2. Six alternances : Masculin Féminin 1. Kikones Bélier 7. Sirènes Balance 2. Lotophages Taureau 8. Charybde-Skylla Scorpion 3. Cyclope Gémeaux 9. Bœufs du Soleil Sagittaire 4. Eole Cancer 10. Calypso. Capricorne 5.Lestrygons Lion 11. Retour calme Verseau 6. Circé Vierge 12. Naufrage Poissons 1. Nous constatons immédiatement, si nous suivons l'ordre reconstitué d'après