Règle de saint Augustin

Goujet, un forgeron amoureux d'elle mais qui n'ose le lui avouer, que Gervaise trouve l'argent lui permettant d'ouvrir sa blanchisserie. Elle y acquiert très vite de l'aisance. Elle a plusieurs ouvrières : Mme Putois, Clémence et une apprentie, Augustine. Par un travail acharné, Gervaise parvient à nourrir tout son monde. Elle aime faire plaisir, elle invite à manger plutôt que de rembourser ses dettes. Tandis que Coupeau boit de plus en plus, des alcools et pas seulement du vin, Gervaise compense

des trois mots grecs suivants : autos (soi-même) ; bios (la vie) et grafein (écrire). Une autobiographie est donc un récit dans lequel une personne raconte sa propre vie. 2. Repères historiques C'est un genre littéraire connu dès l'Antiquité : Saint Augustin, par exemple, a publié des Confessions au IVme siècle après J.-C. pour rendre compte de son évolution spirituelle et de sa conversion au christianisme. Au XVIme siècle, Montaigne publie les Essais, oeuvre dans laquelle il mêle récit d'événements

relations féodaux-vassaliques, lien personnel entre les hommes. Ce sont des liens contractuels d'homme à homme. Presque plus de lois gles mais des coutulmes au ressort territorial étroit. Formes politique revendiq un pv universel : l'Eglise et le saint empire. Vont servir de modèle. §2 – Les puissances à vocation universelle A- Le pouvoir spirituel On parle de la république chrétienne. Cté chrétienne dans la foi. Existence d'un pouvoir spirituel. Guidé par des pretres qui ont une mission

expression exprime d’abord,  « tu peux faire ou ne pas faire », le DROIT est une faculté, il y a au travers de «  avoir le droit «  intègre une notion de règle ! Une notion d’autorité, l’adulte, le grand frère. Notion de sanction, punition. Effectivité du droit en cause. La sanction est le moyen de rendre efficace et de faire respecter la règle ! Règle non sanctionnée pourrait être respectée mais pourrait être méconnue et transgressée. Rapport de force interviennent, «  LA LOI DU PLUS FORT », « LE

de la Nouvelle Académie et Sénèque était stoïcien. Rome et la langue latine serviront d’intermédiaires entre la pensée grecque et la culture chrétienne. Par exemple, Saint Ambroise fera entrer dans la théologie morale du christianisme la doctrine cicéronienne des devoirs et le vocabulaire latinisé des vertus et Saint Augustin ne reniera jamais sa formation classique et sa dette envers l’Hortensius  de Cicéron. Pendant ce temps, en Gaule Les druides étaient chargés des fonctions religieuses

limite chronologique stricte ne marque le début ni la fin du Moyen Âge et cela fait toujours débat chez les historiens. En outre, le terme de Moyen Âge n'a été utilisé qu’a posteriori pour désigner cette période de façon péjorative. Le cathédrale Saint-Martin de Mayence du sud-ouest. L'adjectif médiéval est utilisé pour qualifier ce qui concerne le Moyen Âge. Il s'applique également à certaines périodes historiques non occidentales, qui suivent une chronologie et des caractéristiques propres, notamment

l'expansion de la Bible, il y a peu de valeur. Au contraire, certains ouvrages des théologiens chrétiennes enrichi la connotation de la littérature religieuse. Par exemple, Saint-Augustin est considéré comme l'un des philosophes chrétiens, ses écrits diffusent largement au Moyen Âge, Les travaux les plus importants de Saint-Augustin sont «Confessions» et « Cité de Dieu », malgré le grand nombre de louange à Dieu, ces deux ouvrages jouent un rôle importante dans l’ouverture. De plus, un autre célèbre

public, dont les parties ont la libre disposition. | La loi est contraignante : Son application est sanctionnée par l'autorité publique en conférant un droit ou en imposant une obligation qui doit être respectée. Le non respect de la règle de droit trouve sa sanction dans l'exercice du pouvoir judiciaire. Le juge assure le respect par tous des règles de droit. Mais les règles de droits doivent être distinguées des autres règles. (règles de bienséance, règles morales, règles religieuses

Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans le Proche-Orient, qui ont presque tous disparu au XVe siècle ; au Sud de l’Inde, sur la côte de Malabar, formant la seule communauté encore importante (on les appelle « chrétiens de Saint-Thomas »). Il y a également les coptes (des monophysites, croyant que le Christ n’a qu’une nature qui est divine) en Nubie (où ils tendent à disparaître), en Egypte, surtout en Ethiopie. Il y a également des jacobites (monophysites) en Syrie, mais

Beaucoup d’autres écrivains, philosophes travailleront sur Eros : Origène (185-254), dans le Cantiques des cantiques va opérer une synthèse entre la conception chrétienne de l’amour (agapè) et celle de la conception hellénique (éros). Saint Augustin (354-430), un des principaux Pères de l’Eglise latine, a élaboré une doctrine riche est complexe sur la caritas et la grâce dans laquelle l’éros est incluse. La caritas qui porte la marque de l’éros céleste est toujours la seule voie qui mène