Règle de saint Augustin

définition d’abstrait st déjà assez abstraite -> concevoir c’est d’être capable d’abstraire c) La découverte de la Renaissance : Chez Saint Augustin = l’homme intérieur à la foi -> après sa conversion -> il a dis « avant je n’aimais pas, j’aimais aimer »-> soif d’absolu comblé par Dieu Chez Montaigne -> la reconnaissance de l’individu -> Montaigne comme saint Augustin va développer un récit autour de soi -> un nouveau genre littéraire -> l’écriture de soi -> autobiographie -> devient la matière même

la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge : du VI° à la fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité

auberges, les voitures, les bateaux, au grand dommage des autres mendiants. Aimables gens qui prétendent rappeler les Apôtres par de la saleté et de l'ignorance, de la grossièreté et de l'impudence! Le plus drôle est que tous leurs actes suivent une règle et qu'ils croiraient faire péché grave s'ils s'écartaient le moins du monde de sa rigueur mathématique : combien de nceuds à la sandale, quelle couleur à la ceinture, quelle bigarrure au vêtement, de quelle étoffe la ceinture et de quelle largeur,

a des excès : la compagnie du Saint-Sacrement devient un groupe de pression : elle sera dissoute en 1665. C'est le renouveau du catholicisme à cette époque qui est à l'origine des multiples attaques contre Molière, pour ses pièces Tartuffe et Dom Juan, on le soupçonne d'impiété et de libertinage. D'autres auteurs sont également critiqués pour leurs pensées religieuses et leurs mœurs, parmi lesquels Racine.  
 B) Le problème protestant L'édit de Nantes n'a réglé le problème protestant que sur

linéaire, nous voyons que ce n’est pas la seule conception possible. ➢ Les théories du temps linéaire - le christianisme : On peut dire que la théorie du temps linéaire est spécifique au christianisme. Il suffit de considérer des écritures saintes, l’ancien et le nouveau testament, cela commence par la genèse et s’achève par l’apocalypse c à d la destruction du monde. Après l’apocalypse il ne se passe plus rien car il n’y a pas de nouveau cycle. L’apocalypse débouche sur la parousie du grec

mesurer le temps parcouru par un coureur de 100m, comment placer ma règle (graduée en seconde) avec un bout au moment du départ, et un bout au moment de l’arrivée ? Quelle drôle de dimension, le temps ! Pour le mesurer, il me faut une règle dont un bout se trouve dans le passé et l’autre bout dans le futur. Essayons de comparer la mesure du temps à la mesure de l’espace : C’est un peu comme si je devais mesurer une longueur, avec une règle dont je ne peux observer qu’une seule graduation à la fois, et

Primam Saint Thomas d'Aquin Commentaire de la 1ère Lettre aux Corinthiens Commentaire de la première épître de saint Paul aux Corinthiens PAR SAINT THOMAS D’AQUIN Docteur des docteurs de l'Eglise catholique Edition Louis Vivès, 1870, Traduction par l'Abbé Bralé Édition numérique, 2004, http://docteurangelique.free.fr, Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin Commentaire reconstitué par Frère Réginald, après la perte de l'original, à partir de notes d'étudiants PROLOGUE DE SAINT THOMAS

nous traverse et l’éternité de Dieu , Saint Augustin insiste sur la finitude de l’homme. Des trois aspects du temps, passé, présent, futur, aucun ne correspond. Le passé n’est plus, le futur n’est pas encore et le présent n’est rien de plus que le point où le future se transforme en passé. Le temps n’est composé que de trois versions du néant. 2.Que signifie «  être dans le temps » ? _ Saint Augustin – Les Confessions (livre XI) Dans ce texte, St Augustin s’interroge sur la nature du temps, si

abandonne le consulat, reçoit la puissance tribunicienne ; création du jus respondendi Judée, province romaine Prédication et mort du Christ Concile apostolique de Jérusalem Incendie de Rome ; persécutions contre les chrétiens ; mort de saint Pierre Martyre de saint Paul Prise de Jérusalem et destruction du Temple par les légions romaines Trajan Rescrit de Trajan à Pline, gouverneur de Bithynie 117-138 117 v. 140 212 253 Hadrien Rédaction de l'édit du préteur (édit perpétuel en 131) Gaius, Institutiones

un souverain pouvoir sur toutes les choses de la nature. De même que, pourtant, il gouverne le monde selon la loi commune (sans empêcher que les choses suivent leur cours habituel. Parmi les philosophes qui ont marqués cette étape on trouve SAINT-AUGUSTINE, sa philosophie du droit est fondée sur le dogme chrétien. Le Droit, pour lui, est le juste divin de la Bible. Car selon le dogme, un héritage du judaïsme, Dieu est la cause de tout, il mène l’Histoire, il mène le Monde par sa providence, c’est