Régis Debray

de Régis Debray ». Quand l’on regarde ses travaux on voit qu’il n’a pas renié la médiologie. Pierre Delcambre : il travaille en communication des organisations et il a fait partie de ceux, qui dans le cadre de la communication des organisations, s’intéressaient à des tout petit objet (rôle du post-it). Tous ces chercheurs inspirent les nouveaux chercheurs qui ont toujours une vision de médiologie dans leur thèse, recherche… La première mention du terme médiologie a été faite par Régis Debray

parler religion en toute laïcité car les enjeux sont très importants : la connaissance mutuelle des racines culturelles et artistiques est un fondement de la paix sociale et politique. Son enseignement dans l’Éducation Nationale, depuis le rapport Debray de 2002, est largement admis. En effet, comme nous le dit René Nouailhat dans « Enseigner le fait religieux, un défi pour la laïcité » : « La prise en compte du fait religieux se trouve ainsi au cœur de la démarche éducative. Elle aide à mieux comprendre

le monde s'arrangeait pour ne pas payer d'impôts, il n'y aurait plus de gendarmes, ni de lycées, ni d'hôpitaux, ni d'éboueurs, ni d'éclairage public, parce qu'il faut de l'argent à l' Etat ou à la ville pour entretenir tous ces services..." Régis DEBRAY "La République expliquée à ma fille" Le Seuil 1998 Extraits de la Constitution de 1958 Art.3 : La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum [...]. Sont électeurs, tous

La mondialisation: une harmonie parfaite? D'après Régis Debray, «la mondialisation , d'abord source d'utopie et d'illusions démocratiques, s'achève en ces années 2000 dans un combat darwinien où l'individu se transforme en marchandises et le village planétaire en terrain de jeu pour les spéculateurs de tous poils». Plus la mondialisation économique et financière tente d’unifier la planète dans la discipline et les rouages du marché et plus se manifestent les signes du rejet culturel qu’elle

conduit le destinateur à réfléchir et se corriger - L'école de Palo Alto Donne une définition de la communication ; elle est une activité sociale permanente et permet de s'intégrer. On ne peut pas ne pas communiquer. - La médiologie de Régis Debray Les productions humaines sont en relation avec les structures dans lesquelles elles naissent ( art/académie ; religion/église ) - Marshall McLuan Etude qui démontre que ce n'est pas le contenu d'un message qui a de l'importance, mais son

religions du Livre), polythéismes (moins dogmatiques ?), mais aussi des formes de religiosité sans Dieu : vers le « bas » : la superstition ; vers le « haut », le paganisme (culte grec de Dionysos…), le bouddhisme. Le philosophe contemporain Régis DEBRAY propose même d’en finir avec le terme de « religion » pour lui substituer la notion de « communions humaines ». Cf. plus bas. Appréhender le phénomène religieux dans sa complexité 7. Il n’y a pas de raisons de considérer : - qu’il

L’enseignement du fait religieux à l’école. 1989 : polémique autour du port du foulard islamique pendant une quinzaine d’années. Le mouvement s’accélère à partir de 2001 (terrorisme) : crainte de rentrer dans une guerre de civilisation. Le rapport Régis Debray en 2002 va montrer qu’il y a un manque de notre système éducatif pour l’éducation religieuse. On constate une inculture religieuse grandissante. Il distingue deux formes de laïcité : - une laïcité d’incompétence : l’école ne la traite

mourant ? Et que sommes-nous d'autres, hors l'oubli ou le divertissement, que des mourants ?" (André Comte-Sponville / né en 1952 / Une éducation philosophique / 1989) "La religion n'est plus opium du peuple, mais la vitamine du faible." (Régis Debray / né en 1940 / Critique de la raison politique ou l'inconscient religieux / 1981) "Avec l'héroïne, à mon avis, cet homme [qui achète sa première dose] cherche Dieu comme tout le monde, mais un Dieu pour lui seul, comme tous les dieux. Un Dieu

civilisations ou du dialogue des cultures paraît problématique. Régis Debray, intervenant pourtant dans le cadre de l’Atelier culturel EuropeMéditerranée-Golfe à Séville le 28 juin 2007, y voit un « mantra » de l’époque avec le risque que des intellectuels bien intentionnés ressassent entre eux les mêmes formules de bonne volonté alors que l’agenda politique des dirigeants est différent voire opposé 12. Il faut noter toutefois que Régis Debray in fine revient sur la nécessité du dialogue qu’il justifie

peut être purement est simplement ignorée. ” En d’autres termes, il s’agit moins d’un retour que d’un renouvellement de l’approche philosophique de la question de Dieu. En témoigne, hors du strict champ de la philosophie, le dernier livre de Régis Debray*, “ Dieu, un itinéraire ”. Ouvrage qui a surpris plus d’un venant de la part d’un intellectuel agnostique suspecté, du coup, d’inavouables penchants religieux. Symptôme d’une époque qui reste encore dominée par la représentation d’une opposition