Régis Debray

à l'identification du Che par la CIA. Les guérilléros doivent abandonner leur campement pour échapper à un encerclement de l'armée bolivienne et prendre dans leurs rangs des membres de la section de soutien urbain comprenant Tania, le Français Régis Debray et l'Argentin Ciro Bustos130. Le 23 mars, les forces de Guevara sortent victorieuses de premières escarmouches contre l'armée régulière beaucoup moins expérimentée dans un terrain difficile et montagneux. Mais, les guérilléros ne disposent plus

fondement de la démocratie qui est remis en cause car à cela il faut ajouter un fait nouveau, « c’est le caractère permanent de la pression de l’opinion, et surtout qu’elle ait les moyens de se faire entendre. » commentait l’écrivain et journaliste Regis Debray dans un débat récent. Par ailleurs, il est intéressant de constater le développement des stratégies de communication c’est à dire la manière dont nous sont présentées les informations : l’art de raconter des histoires pour capter l’attention

parfois éloignés des principes de la démocratie moderne. La démocratie est envisagée ici dans une conception dite minimaliste, celle de Robert Dahl, (polyarchie, démocratie dans la sphère politique, séparée des domaines économique et social), ou de Régis Debray (ensemble d'institutions chargées de la répartition et de la légitimation du pouvoir). D'après ces conceptions réductrices, les démocraties modernes (avec le suffrage universel notamment) ne sont apparues qu'après 1945. Critiques de la théorie

à l’échelle du monde. Il faut souligner que cette expression de « tiers monde » est en décadence. Cela s’explique dans un premier temps par la critique qui lui fut affligée : l’URSS lui reprochait d’être un terme à connotation capitaliste et Régis Debray lui, affirmait qu’il s’agissait d’une « invention bourgeoise ». Dans un second temps, la chute du mur de Berlin entrainait la disparition du bloc communiste et de ce fait appauvrissait la définition donnée par Sauvy. Enfin, c’est quarante ans après

se transmet-elle les croyances, valeurs et systèmes qu’elle produit d'époque en époque ? » « Toute société, toute communauté […] élabore des systèmes d'idées qui se présentent sous forme de récits, avec une origine et une destination. » nous dit Régis Debray, dans sa théorie de la médiologie. Les bons ouvrages disent que Transmettre c’est faire passer par mutation, d'une personne à une autre, la possession ou la jouissance de quelque chose. Que c’est aussi permettre un passage, d’aller d'un lieu

dans leur sillage, W. Benjamin écrivant « l’histoire des vaincus » comme contrepoint à l’idéologie du progrès11, ou encore Lyotard qui définit le « postmoderne » comme la fin des grands récits politiques d’émancipation. Mais aussi plus récemment, Régis Debray dont le dernier livre, Supplique aux progressistes du XXIe siècle, se clôt sur un chapitre intitulé « Pour une gauche tragique »12. Ou encore, dans une tout autre veine, Alain Badiou dans Le siècle, qui prend la défense de ce 20e siècle maudit

éclairant les décideurs. Ce document était en préparation au ministère de l’éducation nationale. Il faudrait ensuite être capable d’établir, publier et discuter un bilan annuel de l’utilisation de ce document et des problèmes rencontrés. Pour Régis Debray l’enseignement du fait religieux dans l’école laïque c’est « C’est poursuivre le  combat pour la science  qui affranchit des peurs et des préjugés ». Même si aujourd’hui le programme d’histoire comprend un chapitre sur les débuts de l’islam et

le monde s'arrangeait pour ne pas payer d'impôts, il n'y aurait plus de gendarmes, ni de lycées, ni d'hôpitaux, ni d'éboueurs, ni d'éclairage public, parce qu'il faut de l'argent à l' Etat ou à la ville pour entretenir tous ces services..." Régis DEBRAY "La République expliquée à ma fille" Le Seuil 1998 Post scriptum : Peut-on perdre sa citoyenneté ?  Il faut d’abord rappeler que l’on ne naît pas citoyen. En effet, si les enfants doivent voir leurs droits fondamentaux protégés

être représentée par ceux la vivent au quotidien. Incarnant la traversée vers un autre état, de nouvelles règles, etc. et bien qu'ils ne soient pas eux-mêmes la frontière, peut-être en font-ils tout au moins partie intégrante? Part4 Selon Régis Debray, la notion de frontière implique la conscience qu'il y ai quelqu'un et/ou quelque chose de l'autre coté de cette bordure. Plus encore, qu'elle nécessite d'accepter le fait de ne pas être chez soi lorsqu'on se trouve de cet autre coté. En ce sens

cinquantième anniversaire du Prix Nobel de littérature que l’auteur de La Peste avait reçu en 1957, et accepté de bonne grâce (à la différence de son ami, puis « moins ami », Jean-Paul Sartre). La panthéonisation (ou « panthéonade » selon le mot de Régis Debray) serait donc d’abord une étape supplémentaire dans ce culte que Sarkozy voue à l’écrivain et philosophe existentialiste. Un culte qui étonne, compte-tenu de la « distance » intellectuelle et politique qui sépare les deux hommes, qui se retrouvent