Regard étranger

Ordonnance du 4 octobre 1940 1. Les étrangers de race juive pourront être internés dans des camps spéciaux. 2. Les Juifs étrangers pourront en tous temps se voir assigner une résidence forcée. Loi du 2 juin 1941 Est regardé comme Juif : 1. Celui ou celle appartenant ou non à une confession quelconque qui est issu d'au moins trois grand-parents de race juive, ou de deux seulement si son conjoint est lui-même issu de deux grands-parents de race juive. Est regardé comme étant de race juive le grand-parent

Will you accept a copy of “Salome” my strange venture in a tongue that is not my own – but that I love as one loves an instrument of music on which one has not played before. You will get it, I hope tomorrow, and I hope you will like it. With kind regards to Bram, Believe me, always Your sincere friend, Oscar Wilde SALOMÉ To Florence Stoker from her friend the author Feb. 1893 -2- PERSONNES HÉRODE ANTIPAS, tétrarque de Judée. IOKANAAN, le prophète. Le jeune Syrien, capitaine de la garde. TIGELLIN

Selon la liste sélective affichée sur le magazine américain LIFE2, depuis millers d'années, il y a quatre personnages3 qui ont mis l'influence la plus considérable sur le progrès historique de la Chine et sur la relation entre la Chine et les pays étrangers, Matteo Ricci est un parmis les quatres. En tant qu'un des premiers jésuites à pénétrer en Chine il en étudia la langue et la culture. Il incarne la nouvelle stratégie d'inculturation de la religion chrétienne en Chine. L'ancienne stratégie

Notre Dame de la Sagesse Ne m'appelle pas étranger ( de Rafael Amor, chanteur uruguayen) parce que je suis né en terre lointaine, ou parce que le Pays d'où je viens porte un autre nom. Ne m'appelle pas étranger parce qu'un sein étranger m'a nourri ou parce que les histoires de mon enfance étaient racontées dans une langue qui t'est inconnue. Ne m'appelle pas étranger parce que l'amour d'une mère nous apporte à tous la même lumière. Dans leurs chants

CRAINDRE LE REGARD DES AUTRES ? « L’enfer c’est les autres », c’est sur cette phrase que s’achève Huis-Clos, célèbre pièce de Sartre. Ainsi nous pourrions supposer, a priori, que nos rapports avec les autres seraient toujours cruels, empoisonnés, infernaux. Les trois personnages de Huis Clos sont condamnés à une éternelle promiscuité, il leur est littéralement impossible d’échapper aux autres, a leurs regards. On peut alors se poser la question faut-il craindre le regard des autres ? Le regard d’autrui

rieuse et ridée, un menton court, fièrement relevé, garni d’une barbe grise taillée en pointe, des yeux vert de mer ternis en apparence par l’âge, mais qui par le contraste du blanc nacré dans lequel flottait la prunelle devaient parfois jeter des regards magnétiques au fort de la colère ou de l’enthousiasme. Le visage était d’ailleurs singulièrement flétri par les fatigues de l’âge, et plus encore par ces pensées qui creusent également l’âme et le corps. Les yeux n’avaient plus de cils, et à peine

retrouvons une énumération (lignes 7 et 8) ; Ligne 6, ils font preuve de Patience : «  Le roi parla à eux longtemps .» Ligne 7, « Après cela » Lignes 8 e t9, « Demanda leur avis » * Et il font preuve de diplomatie : Lignes 11 et 18 ( « Etrangé ») => Pour ne pas froisser leur hôte. 2- Des qualités sociales : * Sens du groupe, de la cohésion : Lignes 14 à 16, «  Moitié les uns des autres » Ligne 17 et 19, « Moitié » * Soucis de l’autre, solidarité : Refus de l’injustice

notion de distance et proximité, notion clé tout au long de ce texte. Mais qui est cet étranger dont parle Georg Simmel comment est-il perçu par les autres ? Dans un premier temps, nous verrons comment Simmel définit l’étranger avec la notion de distance et proximité, puis dans un second temps les différentes caractéristiques de l’étranger. Dès le début du texte, Simmel définit de quel étranger il parle. Pour lui ce n’est pas un nomade, ni un simple voyageur de passage c’est « la

contraste entre le sauvage et l'européen met en nette évidence les vices de la civilisation européenne. Le dernier texte, extrait du conte philosophique de Voltaire, L'ingénu publié en 1767, fait la satire de l'administration française à travers le regard naïf du personnage principal, l’ingénu. Comment les auteurs dénoncent-ils les travers du régime politique et les moeurs de la population française au XVIIème et XVIIIème siècle? Après avoir étudié la visée commune qui réunit ces trois textes, nous

Assimilation, intégration et acculturation ; termes relatifs à l’immigration des MNA... p26 CHAPITRE 2 : L’INCLUSION SCOLAIRE DES MINEURS NON ACCOMPAGNÉS…………………………………………………………………………p262.1 Contexte historique de l’accès à la scolarité des élèves étrangers en France ……….... p27 2.2 L’impact des concepts relatifs à l’immigration sur la scolarité des MNA………...….. p27 2.3 Les MNA ; des élèves à besoin particuliers……………………………………….……p30 2.4 L’évaluation du niveau scolaire par le CASNAV……………………………………… p30